سؤال و جواب . كوم
سؤال وجواب | طلبت منه الطلاق قبل الدخول لسوء التفاهم بينهما ، فهل له أخذ كل شيء أعطاها إياه ؟
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | الاستغفار الجماعي عقب الصلاة- سؤال وجواب | كيف أعرف وأختار الشريك المناسب لي؟
- سؤال وجواب | أرغب في الزواج لكني مترددة بسبب تصرفات الرجال في بلدي
- سؤال وجواب | الدية حق لورثة من يودي
- سؤال وجواب | هل له أن يفطر تبعا للسعودية ، وأهل بلده صائمون
- سؤال وجواب | واجب من أجهضت من الزنا بعد الأربعين يوما
- سؤال وجواب | أريد أن أتصالح مع نفسي وأن أكون ناجحًا اجتماعيًا
- سؤال وجواب | ما النصيحة لفتاة تعرفت على شاب متدين عبر الإنترنت يصغرها بثمان سنوات؟
- سؤال وجواب | ضمان رأس المال يخرج العقد عن كونه شركة أو مضاربة
- سؤال وجواب | قطعة الذهب المشتركة، تقسم بذاتها إن أمكن، أو حسب قيمتها الحالية
- سؤال وجواب | حكم شراء الشريك نصيب شريكه بمثل رأس ماله
- سؤال وجواب | حكم الشراكة الأرض من واحد ومن آخر العمل ومن ثالث الزرع
- سؤال وجواب | عدة الحامل من الزنا
- سؤال وجواب | أعاني من بواسير وثآليل في منطقة الشرج، فما العلاقة بينهما؟
- سؤال وجواب | حكم سفر المرأة للصلاة في المسجد الأقصى
أنا مكتوب كتابي وأريد الطلاق لسوء التفاهم بينا وكثرة الكذب منه ، فهل يجوز له أخذ كل شيء من ذهب وموبايل وهدايا ، وحق بياض الشقة ، علي الرغم من أنه اللي استعجل على الدهان ولم يحدث دخلة ..
الحمد لله.
ليس مجرد سوء التفاهم بين الزوجين ، أو حصول بعض ما يستكره من الأخلاق ، يكون دافعا صحيحا لطلب الطلاق ؛ وذلك أن الأمر في أوله لا بد وأن يعتريه بعض التنغيص ؛ لاختلاف الشخصيتين ، وكون كل واحد من الزوجين ربما كان يؤمل في أحسن من ذلك ، ويرغب فيما هو أرضى لنفسه في أمر من أعظم أمور حياته ، والذي هو مشروع العمر.
فإن كان ما يحدث هو من الاختلاف الذي يمكن احتماله ، واعتاد الناس مثله : فينبغي للمرأة العاقلة أن تتأنى في طلب الطلاق ، والسعي فيه ، لأنه أمر مرغوب عنه في الشرع من حيث الأصل ، وإنما شرع لحاجة العباد إليه ، فينبغي أن يقتصر به على أضيق نطاق.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الطَّلَاقِ الْحَظْرُ ؛ وَإِنَّمَا أُبِيحَ مِنْهُ قَدْرُ الْحَاجَةِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (32/293).
فإذا تبين لك بعد ذلك كله استحالة العشرة معه لخلقه غير المرضي ، أو لعدم حصول التفاهم بينكما ، وأبيت إلا طلب الطلاق ، فإن طلقك مباشرة : فلك نصف المهر المسمى في العقد ، ويدخل في ذلك كل ما يعد من المهر عندكم ، واتفقتم عليه وعلى قدره.
وإن أبى ، فله عند ذلك أن يمتنع عن فسخ النكاح حتى يسترد كل ما أعطاك إياه.
وأما دهان الشقة فلا علاقة لك به أصلا ، وسواء أكان هو الذي استعجل أم استعجلت أنت ، وسواء كانت الفرقة من ناحيتك ، أو من ناحيته هو ، فلا علاقة لك بشقته ، وما أنفقه فيها ، أو وما جهزه من أثاث ، فكل هذا يلزمه هو ، ولا تتحملين شيئا منه.
وإذا استحكم الخلاف على شيء بينكما فالذي يفصل في الأمر حينئذ هو القاضي الشرعي.
والله تعالى أعلم ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | استخدمت الموس على بشرة ساقي حتى اسمَرَّتْ، فما العلاج؟- سؤال وجواب | لا حرج في تأخير القضاء لحين الشفاء
- سؤال وجواب | من أوصت أخاها بالتصدّق بالمال المودَع عنده، فهل له أن يدفعه لابنها المُعسِر؟
- سؤال وجواب | أعاني من الدوار كلما حركت رأسي. فما هذه الحالة؟
- سؤال وجواب | عروق رأسي تؤلمني باستمرار في الليل والنهار ما سببها؟
- سؤال وجواب | تعرّفت على فتاة مناسبة لكن فارق السنّ بيننا عشر سنوات. فهل أتزوجها؟
- سؤال وجواب | مسألة حول سفر المرأة للحج بدون محرم
- سؤال وجواب | أشكو من كثرة التبول وحرقان عند التبول. ما سبب ذلك؟
- سؤال وجواب | هل تسقط العدة بالهجر الطويل
- سؤال وجواب | أخطأت بحق الناس وتبت لكن ما زال ضميري يؤنبني!
- سؤال وجواب | هل صحيح أن ضمور العضلات يسبب العقم للرجال؟
- سؤال وجواب | الرضاعة وارتفاع هرمون الحليب.ودورهما في تأخر حدوث الحمل
- سؤال وجواب | تزوج ودخل السجن ولم ينفق عليها طيلة سجنه ثم طلقها ثلاثا بعد مشادة مع أمها
- سؤال وجواب | جفاف البشرة في أماكن معينة من الجسم
- سؤال وجواب | حكم صيام العشر لمن عليه قضاء من رمضان
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا