سؤال و جواب . كوم
سؤال وجواب | قدم من السودان للعمرة ونزل جدة ثم أحرم من ميقات المدينة
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | الأسباب المرجوة لرؤية النبي في المنام- سؤال وجواب | قراءةُ السور المشتملة على آيةٍ فيها سجدة في الصلاة
- سؤال وجواب | مسافر من المدينة إلى جدة بالطائرة فكيف يصنع في الإحرام بالعمرة؟
- سؤال وجواب | هل صعود السلم يؤثر على العملية القيصرية بعد إجرائها بيوم؟
- سؤال وجواب | درجة حديث أم معبد المشهور في السيرة النبوية
- سؤال وجواب | سبب نزول سورة الكهف
- سؤال وجواب | هل يسجد من يصلي النافلة إذا سمع من يقرأ سجدة التلاوة؟
- سؤال وجواب | أقام في جدة ثلاثة أيام ثم أحرم منها
- سؤال وجواب | تحريم النبي صلى الله عليه وسلم مارية كان إرضاء لحفصة وليس خوفا منها
- سؤال وجواب | بعد أن أفزعتني صديقتي أصبحت أفقد أعصابي عند كل خوف!
- سؤال وجواب | أحرمت بالعمرة من مكة ونسيت شوطا أو شوطين من السعي
- سؤال وجواب | من ركع عند سجود الإمام للتلاوة ثم انتبه فكبّر وسجد ولم يقف
- سؤال وجواب | اذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُم
- سؤال وجواب | أعاني من قلق وخوف من الموت أو المجهول!
- سؤال وجواب | أمر الكرامة والتقوى بحسب الاستقامة
بعض حجاج السودان يذهبون مباشرة من جدة إلى المدينة ، وبعد ذلك يحرمون من أبيار علي ، هل إحرامهم صحيح من ميقات أهل المدينة؟.
الحمد لله.
ومن سافر منهم إلى جدة من غير إحرام ، وهو ناوٍ السفر إلى المدينة ثم الإحرام من ميقاتها فلا حرج عليه.
جاء في "حاشية الجمل" (2/405) : "وإن أراد إقامة طويلة ببلد قبل مكة لم تجز مجاوزته [يعني الميقات] إلى جهة الحرم غير ناو العود إليه أو إلى مثله ، بغير إحرام ، أما إذا جاوزه مريداً العود إليه أو إلى مثل مسافته قبل التلبس في تلك السنة ، فإنه لا يأثم بالمجاوزة إن عاد ; لأن حكم الإساءة ارتفع بعوده وتوبته بخلاف ما إذا لم يعد " انتهى.
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : حاج ينوي الحج ولكنه له غرض في مكة ثم إلى المدينة ، وتجاوز الميقات ولم يحرم ، ودخل مكة ثم سافر إلى المدينة وأحرم من ميقات المدينة حاجاً.
فما حكم تصرفه هذا ؟ فأجابت : "مادام أن الحاج خرج إلى ميقات أهل المدينة ، وأتى محرماً فلا شيء عليه في دخوله بدون إحرام ، وكان الأولى له أن يدخل من ميقاته الأول محرماً " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (11/155) وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : رجل جاء من جدة ، ولم يحرم ، أولاً ذهب إلى المدينة المنورة لزيارة المسجد النبوي ، ثم أحرم من ميقات أهل المدينة ، هل هذا صحيح ؟ فأجاب : "لا بأس ، يعني : لو أن الإنسان جاء من بلده قاصداً المدينة أولاً ، ونزل في جدة ثم سافر من جدة إلى المدينة ثم رجع من المدينة محرماً من ميقات أهل المدينة ، فلا بأس".
انتهى من لقاء "الباب المفتوح" والله أعلم.
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أسباب عدم البلوغ في سن الرابعة عشرة للفتى- سؤال وجواب | هل من علاج لمرض الحزاز ولأعراض ضعف جهاز المناعة؟
- سؤال وجواب | حكم الطلاق على الورق لأخذ معاش الأب لأجل النفقة على الأولاد
- سؤال وجواب | أفتقد الثقة بالنفس، ولا أعرف كيف أتحدث مع الآخرين؟
- سؤال وجواب | قوة النبي صلى الله عليه وسلم في تنفيذ أوامر الله مع سماحته ولينه
- سؤال وجواب | البيع بالتقسيط جائز في الجملة
- سؤال وجواب | لا أستطيع التأقلم والتفاهم مع زوجي، فما توجيهكم؟
- سؤال وجواب | الذكر المشروع في سجود التلاوة
- سؤال وجواب | لا يشرع المسح على الخفين في وضوء تخفيف الجنابة
- سؤال وجواب | حكم من باع سيارة بها عيوب لا يعلمها وما موقف المشتري؟
- سؤال وجواب | هل للمرأة الطبيبة أن تختن الأولاد؟
- سؤال وجواب | حكم استخدام البرامج المقرصنة عند عدم وجود الأصلية
- سؤال وجواب | التواجد مع الذكر أو تلاوة القرآن الكريم
- سؤال وجواب | أعاني منذ الصغر من قلق ووسواس قهري ورهاب اجتماعي، أريد حلا
- سؤال وجواب | استحباب سجود التلاوة
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا