دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] الجهل ملل وحزن ، لأنه حياة لا جديد فيها ولا طريف ، و لا مستعذبا ، أمس كاليوم ، واليوم كالغد . فإن كنت تريد السعادة فاطلب العلم وابحث عن المعرفة وحصل الفوائد ، لتذهب عنك الغموم والهموم والأحزان ، ﴿ وقل رب زدني علما ﴾ ، ﴿ اقرأ باسم ربك الذي خلق ﴾ . ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )). ولا يفخر أحد بماله أو بجاهه ، وهو جاهل صفر من المعرفة ، فإن حياته ليست تامة وعمره ليس كاملا : ﴿ أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى ﴾

[ حكمــــــة ] قيام الليل: كان بلال العنسي رحمه الله يقوم في شهر رمضان فيقرأ بهم الربع من القرآن، ثم ينصرف، فيقولون: قد خففت بنا الليلة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/283].

[ حكمــــــة ] "ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون" الذين يجادلون عن الباطل إما أن نحزن من أجلهم أو نضيق ذرعا بباطلهم وهم لا يستحقون شيئا من ذلك

[ تعرٌف على ] أبو حاتم القزويني

[ تعرٌف على ] هجمات منشآت أرامكو السعودية

[ حكمــــــة ] من العادات المعينة على الإنجاز: لا توزع أعمالك على أجزاء اليوم والليلة، وإنما أقبل على الشيء حتى تتمّه.. لا يقطعك عنه إلا صلاة أو وفاة!

[ خذها قاعدة ] أصلُ أو لا أصلُ ما الفرق حين لا أجدك. - عدنان الصائغ

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى: لمّا تكامَل بناءُ بيت الله تعالى وهي الكعبة الحرام أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عليه السلام أن أذّن في الناس بالحج فقال : كيف يا ربّ يسمع صوتي جميع الخلائق؟ فقال يا إبراهيم منك النداء وعليَ البلاغ، فَعَلا إبراهيم على جبل " أبي قبيس " ونادى من كُلّ الوجوه إن ربكم بنى لكم بيناً فحجّوه، فأجابه من جَرى القدرُ بحجِّه : لبّيكَ اللهم لَبَّيْكَ، وكان ذلك اليوم أخاً ليوم (ألست بربكم). لما رأيتُ مناديهم أَلمَّ بهم ... شَدَدْتُ مئزر إحرامي ولَبَّيْتُ وقلتُ يا نفس جدّي الآن واجتهدي ... وساعديني فهذا ما تمنيتُ لو جئتكم زائراً أسعى على قدمي ... لم أقض حقاً وأيُ الحق أَدَّيْتُ ثم أَعْلَمَ الجليلُ الخليلَ أن نداءك واقع في محلِّ النُجع، فقال: (يأتوك رجالاً) وهم الرجّالة، وقد حجَّ إبراهيمُ وإسماعيل ماشيين.

[ حكمــــــة ] قال الخطابي رحمه الله: وأول من أنكر ابن عباس فإنه سمع رجلاً يقول عند الكعبة: يا ربَّ القرآن فقال: مَهْ! إن القرآن لا ربَّ له؛ إن كل مربوب مخلوق.

[ مصطلحات إسلامية ] ما هو اللغو

[ جبال ووديان ] لماذا سمي جبل المكبر بهذا الاسم

[ حكمــــــة ] قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لو كان مع علمائنا صبر ما غدوا لأبواب هؤلاء، يعني الملوك. [الحلية (تهذيبه) 3 / 12].

[ حكمــــــة ] قال الله تعالى { كلا لينبذن في الحطمة * وما أدراك ما الحطمة * نار الله الموقدة * التي تطلع على الأفئدة } قال محمد بن كعب القريظي في قوله : { تطلع على الأفئدة } قال : تأكله النار إلى فؤاده فإذا بلغت فؤاده أنشئ خلقه عن ثابت البناني أنه قرأ هذه الآية ثم قال : تحرقهم إلى الأفئدة و هم أحياء لقد بلغ منهم العذاب ! ثم يبكي

[ حكمــــــة ] قال ابن عطاء :"إن أردت أن لا تعزل فلا تتولى ولاية لا تدوم لك "ولاية العلم والدعوة و الصلاح لا يستطيع أحد عزلك منها ..!

[ خذها قاعدة ] عشرون عاماً فوق درب الهوى ولا يزال الدرب مجهولا , فمرة كنت أنا قاتلاً وأكثر المرات مقتولا , عشرون عاماً يا كتاب الهوى ولم أزل في الصفحة الأولى. - نزار قباني

[ مهارات فردية ] كيف أكون أنثى بمعنى الكلمة

[ تعرٌف على ] باي باك (مسلسل كوري جنوبي)

[ شهر رمضان ] عدد ركعات صلاة التهجد برمضان

[ باب النصيحةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي رقية تميم بن أوس الداري - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الدين النصيحة» قلنا: لمن؟ قال: «لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» . رواه مسلم. ---------------- هذا الحديث: عليه مدار الإسلام، والنصيحة عماد الدين وقوامه. فالنصيحة لله: الإيمان به، ونفي الشريك عنه، ووصفه بصفات الكمال، والقيام بطاعته، واجتناب معصيته، والحب فيه، والبعض فيه، وشكره على نعمه. والنصيحة لكتابه: الإيمان بأنه تنزيله، وتلاوته، والعمل به، وتفهم علومه، وأمثاله. والنصيحة لرسوله: تصديقه، وطاعته ونصر سنته. والنصيحة لأئمة المسلمين: معاونتهم على الحق، وطاعتهم، وتنبيههم، وتذكيرهم برفق، وترك الخروج عليهم، والدعاء لهم. والنصيحة لعامتهم: إرشادهم لمصالحهم في دينهم ودنياهم، وإعانتهم، وستر عوراتهم، وأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر برفق.

[ خذها قاعدة ] هناك بعض القوانين التي أقولها لمديري : لا مشاهد جنسية ولا مشاهد لممارسة الحب , فالأطفال الذين يحبونني لا يحتاجون لرؤية ذلك , فقد يُشعرهم بالإشمئزاز. - جاكي شان

[ علماء ] 4 معلومات مهمة عن جابر بن حيان

[ تجميل ومكياج ] تركيب رموش دائمه

[ تفتيح لون البشرة ] 5 ماسكات سريعة لتفتيح البشرة

[ حكمــــــة ] لو تغذى القلب بالمحبة لذهبت عنه بطنة الشهوات‏.‏

[ حكمــــــة ] قال ابن مهدي: سأل رجل مالك بن أنس عن مسألة فطال ترداده إليه فيه وألح عليه، فقال: ما شاء الله يا هذا، إني لم أتكلم إلا فيما احتسبُ فيه الخير ولستُ أحسنُ مُسألتَكَ هذه.

[ بَابُ نُزُولِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ لِلْحِسَابِالزهد - لأسد بن موسي ] ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: «يُجْمَعُ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ ذُو الْعِزَّةِ » .

[ مواقع التواصل الاجتماعي ] كيف أكتب في الفيس بوك

[ حكمــــــةدرر الحكم لأبي منصور الثعالبي ] قيل لحكيم : من أنعمُ النَّاس عيشاً ؟ قال : من : كُفىَ أمر دنياه، ولم يهْتَمْ الا بآخرته .

[ مراحل نمو الجنين ] قلة حركة الجنين في الشهر الرابع

[ حكمــــــة ] عن العباس بن الفضل البجلي قال : أكثر قوم ذم الدنيا عند رابعة فقالت : أقلوا من ذم الدنيا فإنه من أحب شيئا أكثر ذكره .

[ مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] من قال العبد يصل إلى الله تعالى من غير طريق العبودية ، أو الروح من نور الله فإذا اتصل النور بالنور اتحد .

[ حكمــــــة ] قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : قلت لزياد النميري : ما منتهى الخوف ، قال : إجلال الله عند مقام السوءات، قلت : فما منتهى الرجاء ؟ قال : تأمل الله على كل الحالات .

[ حكمــــــة ] قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه : كان يقال دع ما لست منه في شيء ولا تنطق فيما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن ورقك .

[ مواقع التواصل الإجتماعي ] 5 خطوات لإنشاء صفحة على الفيس بوك

[ حكمــــــة ] عن جعفر بن برقان ، قال : « كتب إلينا عمر بن عبد العزيز : » أما بعد ، فإن هذا الرجف شيء يعاقب الله تعالى به العباد ، وقد كتبت إلى الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ، فمن كان عنده شيء فليصدق ، قال الله عز وجل : قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ، وقولوا كما قال أبوكم آدم : ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ، وقولوا كما قال نوح عليه السلام : وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين ، وقولوا كما قال يونس عليه السلام : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين «

[ أطباق شرقية ] طريقة عمل طاجن العكاوي

[ باب تحريم الكبر والإعجابتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور} [لقمان (18) ] . ---------------- ومعنى «تصعر خدك للناس» : أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و «المرح» : التبختر. قال ابن عباس: يقول لا تتكبر فتحقر الناس وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك. وقال قتادة: ولا تحقرن الفقراء، ليكن الفقير والغني عندك سواء. وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «رب ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره. لو قال: (اللهم إني أسألك الجنة لأعطاه الله الجنة ولم يعطه من الدنيا شيئا» . وقال عبد الله بن المبارك: ألا رب ذي طمرين في منزل غدا ... ?? ... زرابيه مبثوثة ونمارقه ... ???? قد اطردت أنواره حول قصره ... ?? ... وأشرق والتفت عليه حدائقه ... ??