دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

عرض 45051 - 45100 من أصل 227369 مقالة
[ خذها قاعدة ] إن ما هو وراءنا وما هو أمامنا أمور صغيرة, الأمر الأهم من ذلك كله هو ما هو بداخلنا. - أوليفير هولمز_x000D_
[ حكمــــــة ] حتى تكون أسعد الناس : (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم )) رواه الترمذي والنسائي . (( والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه)) رواه البخاري .
[ أمراض القولون ] أفضل علاج لغازات القولون
[ ثانيا : في موكب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه ] قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : « نعم المجلس مجلس تنشر فيه الحكمة ، وترجى فيه الرحمة » .
[ ذكـــــر ] روينا في سنن أبي داود والترمذي وابن السني وغيرها، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات‏:‏ ‏"‏أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبهِ وَشَرِّ عِبادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضُرُونِ‏"‏ قال‏:‏ وكان عبد اللّه بن عمرو يعلمهنّ مَنْ عقل من بنيه، ومَنْ لم يعقل كتبه فعلقه عليه‏.‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ وفي رواية ابن السني‏:‏ جاء رجلٌ إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فشكا أنه يفزعُ في منامه، فقالَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ فَقُلْ‏:‏ أَعُوذُ بِكَلِماتِ اللّه التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَمنْ شَرّ عِبادِهِ، وَمِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضرُونِ‏"‏ فقالها، فذهب عنه‏.‏
[ خذها قاعدة ] أربعة لا يخفقون أبدا : مكافح حدد هدفه وسلك الطريق الصحيح إليه ، ومتفائل أعد للحياة عدتها ، وعامل أتقن عمله وأحسن دعايته ، وطالب علم مجتهد ذو ذكاء واستقامة. - مصطفى السباعي
[ خذها قاعدة ] إن ما تقوم به الطبيعة على نحو أعمى ببطءٍ وفي قسوة .. يمكن للإنسان أن ينجزه بحكمةٍ وبسرعةٍ وبرقّة. - فرانسيس غالتون
[ مواقع التواصل الإجتماعي ] كيف تغير باسورد ياهو وكيف تستعيدها
[ ثورات وحروب ] أهم 3 نتائج لحرب أكتوبر
[ تعرٌف على ] بولندا في العصور القديمة
[ تعرٌف على ] فؤاد شهاب
[ حكمــــــة ] قال الأصمعي : كان يقال خبر الدنيا أشد من مختبرها ومختبر الآخرة أشد من خبرها .
[ خذها قاعدة ] إذا ذكرت مُزحة سخيفة فسوف تغفل تأثيرها على من سمعها ، وعلى الجانب الآخر ، فإن تحديق الآخرين لك وإصدارهم ضحكة متكلفة وتجهمهم قد يزيد الأمر سوءاً. - روزالي ماجيو
[ حكمــــــة ] نوح عليه السلامشق طريقه في صخر ألف سنة إلا خمسين عامابلاغا لرسالات الله بين الفرار و التكذيب والسخريةو على الله وحده أجره ..!
[ تعرٌف على ] قصر عمرة
[ تعرٌف على ] رامز واكل الجو
[ خذها قاعدة ] شاهدت رجلاً يأكل لحم أخيه ليلاً ، ويترأس جمعية "النباتيين" نهاراً ، شاهدت تاجر السلاح يبيعه ليلاً ، ويخرج على رأس تظاهرة "اللاعنف" نهاراً ، شاهدت امرأة تسيل ناراً أمام حبيبها ليلاً ، وتنكره ثلاثاً قبل صياح الديك ، فكيف لا أتشاءم من البشر ؟! - غادة السمان
[ حكمــــــة ] قال بعض الحكماء: الأيام ثلاثة، فأمس صديق مؤدب، أبقى لك عظةً وترك فيك عبرة، واليوم صديق مودع، أتاك ولم تأته، كان عنك طويل الغيبة، وهو عنك سريع الظعن، فخذ لنفسك فيه، وغد لا تدري ما يحدث الله فيه، أمن أهله أنت أم لا.
[ حكمــــــة ] كان صفوان بن أمية في بعض المقابر فإذا شعل نيران قد أقبلت ومعها جنازة فلما دنوا من المقبرة قالوا انظر قبر كذا وكذا قال فسمع رجل صوتا من القبر حزينا موجعا يقول أنعم الله بالظعينة عينا وبمسراك ياأمين إلينا جزعا ما جزعت من ظلمة القبر ومن مسك التراب أمينا قال فأخبر القوم بما سمع فبكوا حتى أخضبوا لحاهم ثم قال هل تدري من أمينة قلت لا قالوا صاحبة السرير وهذه أختها ماتت عام أول فقال صفوان قد علمنا إن الميت لا يتكلم فمن أين هذا الصوت.
[ ] السنّة أن يُكَبِّرَ من حين يبتدىء بالرفع، ويمدّ التكبير إلى أن يستويَ جالساً، وقد قدَّمنا بيانَ عدد التكبيرات، والخلاف في مدّها، والمدّ المبطل لها؛ فإذا فرغ من التكبير واستوى جالساً، فالسنّة أن يدعو‏:‏بما رويناه في سنن أبي داود والترمذي والنسائي والبيهقي وغيرها، عن حذيفة رضي اللّه عنه في حديثه المتقدم في صلاة النبي صلى اللّه عليه وسلم في الليل، وقيامه الطويل بالبقرة والنساء وآل عمران، وركوعه نحو قيامه، وسجوده نحو ذلك، قال‏:‏ وكان يقول بين السجدتين‏:‏ ‏"‏رَبّ اغْفِرْ لي، رَبّ اغْفِرْ لي‏"‏، وجلس بقدر سجوده‏.‏وبما رويناه في سنن البيهقي، عن ابن عباس في حديث مبيته عند خالته ميمونة رضي اللّه عنها، وصلاة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في الليل فذكره قال‏:‏ وكان إذا رفع رأسه من السجدة قال‏:‏ ‏"‏رَبّ اغْفِرْ لي وارْحَمْنِي واجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِني‏"‏ وفي رواية أبي داود ‏"‏وَعَافِني‏"‏ وإسناد حسن، واللّه أعلم‏.‏ ‏
[ أمراض القلب والشرايين ] كيف اقوي عضلة القلب
[ الكثافة السكانية ] كم يبلغ عدد سكان الهند
[ مرض السكري ] أعراض اعتلال الشبكية السكري
[ حكمــــــة ] عن ادريس بن عبد الكريم قال قال خلف جاءني احمد بن حنبل يستمع حديث ابي عوانة فاجتهدت ان ارفعه فابى وقال لا اجلس الا بين يديك امرنا ان نتواضع لمن نتعلم منه. قال ابو زرعة كان احمد بن حنبل يحفظ الف الف حديث فقيل له وما يدريك قال ذكارته فاخذت عليه الابواب.
[ فن الكتابة والتعبير ] 5 من أهم أشكال الإسراف
[ تعرٌف على ] جابر عساقلة
[ خذها قاعدة ] ما يشاهده الفاشل على أنه الحواجز هو بمثابة العقبات التي يجب تخطيها للرجل الناجح. - روبرت برولت
[ تعرٌف على ] الحساب الأخير (ميكيلانجيلو)
[ حكمــــــة ] قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: "الكعبة نفسها – زادها الله تشريفًا وتكريمًا – لا يتبرك بها ولا يقبل منها إلا الحجر الأسود فقط ولا يمسح منها إلا هو والرُّكْن اليماني؛ والحكمة من تقبيل الحجر الأسود أو مسحه أو مسح الرُّكْن اليماني هي: طاعة الله واتِّبَاع شَرْعه ...والتزام الكعبة ليس فيه التمسح بحال، إنما هو إلصاق الخَدِّ والصدر واليدين اشتياقًا، وأسفًا على الفراق تارة، وذُلاً لله وخشية تارة أخرى" [يُنْظر فتاوى الشيخ] .
[ خذها قاعدة ] إنّ التّاريخ سجّل هزائم كثيرةً للطّوائف الّتي تسمّى رجال الدّين. وقد أرادَ بعضُ الحمقى أن يحوّل هذه الهزائمَ إلى نكبةٍ تحيقُ بالدّينِ نفسِهِ، وهذا ظلمٌ شنيع، فإنّ انهزامَ هذه الأمثلةَ المصطنعة للتّديّن هو في حقيقتِهِ انتصارٌ للفطرةِ الإنسانيّة، للطّبيعةِ المتمرّدة على الغباءِ والجمودِ والنّفاقِ. إنّ هذا الإنتصارَ يجبُ أن يكونَ تمهيداً لفهمِ الدّينِ كما جاءَ من عندِ الله، لا لِنبذِهِ بعدَ ما لوّثتهُ أيدي الباعةِ التّافهين. - محمد الغزالي
[ تعرٌف على ] العنصرية في روسيا
[ الزهد في الدنياهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] حقيقة الزهد إن الزهد ليس هو الفقر ، وليس هو أن تعرض عنك الدنيا ، فتعرض عنها ؛ ولكن الزهد أن لا يكون المال في قلبك ، ولو كان المال في يدك .
[ مِن وصايا لقمانَ الحكيمِ (رضي الله عنه) لابنه ] يا بني! لا تُرسلْ رسولك جاهلاً، فان لم تجد حكيمًا فكن رسولَ نفسك.يا بني! إياك والكذبَ؛ فإنه شهي كلحم العصفور عما قليل يقلي صاحبه.يا بني! احضر الجنائز ولا تحضر العرس؛ فإنَّ الجنائزَ تذكرك الآخرة والعرسَ تشهيك الدنيا.يا بني! لا تأكل شبعًا على شبع، فإنك إن تلقه للكلب خير من أن تأكله.يا بني! لا تكن حلوًا فتبلع، ولا مرًّا فتلفظ .
[ حكمــــــة ] "اجعلني على خزائن اﻷرضإني (حفيظ عليم)"كفاءتك تؤهلك ﻻقتناص الفرص لخدمة دعوتك..!تغير الواقع بإثبات واقع جديد على المستوى اﻹيماني والعمراني..!
[ صحة نفسية ] التخلص من الوسواس
[ تعجيل حسنات الكافر في الدنيامسلم صفة القيامة والجنة والنار (2808) ، ] عن أنس - رضي اللَّه عنه - قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : إِنَّ الكافِرَ إذا عمِلَ حسنة أطعِمَ بها طعمَة في الدنيا ، وأمَّا المؤْمِن فإِنَّ اللَّهَ يَدَّخِر له حسناتِهِ في الآخرة ويعقِبه رزقا في الدنيا على طاعتِهِ ---------------- قال النووي في " شرح صحيح مسلم " (17 / 150 ) : أجمع العلماء على أن الكافر الذي مات على كفر لا ثواب له في الآخرة ولا يجازى فيها بشيء من عمله في الدنيا متقربا إِلى اللَّه تعالى . وأمَّا إذا فعل الكافر مثل هذه الحسنات ثم أسلم فإنه يثاب عليها في الآخرة على المذهب الصحيح "
[ حكمــــــة ] عن مجاهد عن ابن عباس قال : إن العبد ليجر إلى النار فتشهق إليه شهقة البغلة إلى الشفير ثم تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا خاف.
[ خذها قاعدة ] الحياة مجموعة من الاقتباسات المتصلة مع بعضها البعض كقطعة واحدة، بعضها دوّن، وبعضها اختفى، والبقية في حالة انتظار!. - جلال الخوالدة
[ خذها قاعدة ] بداية المعرفة، سواء كانت مع أشخاص أو أشياء، هو أن نحصل على ملخص محدد لجهلنا. - جورج إليوت
[ تعرٌف على ] العلاقات الأفغانية الأيرلندية
[ حكمــــــة ] الفريدة العاشرة : الجديَّة ....... الجديَّة : عليك بالجدِّية في أمورك ، من تربية أبناء ، ومتابعة عمل نافع مفيد ، وقراءةٍ راشدة ، وتلاوةٍ خاشعة ، وصلاةٍ مخبتة ، وذكرٍ حاضر ، وصدقةٍ ، وترتيبِ بيت ، وتنظيمِ مكتبة ، لتكوني – بذلك – في جدِّ يُنهي عليك أوقات الهموم والغموم . وانظري إلى بعض الكافرات فضلاً عن المؤمنات ، كيف تميزْنَ بالجدية في حياتهن مع كفرهن وانحرافهن ، فهذه رئيسة وزراء إسرائيل السابقة الهالكة ( غولدا مائير ) ، لها مذكرات وصفتْ فيها جديتها وتنظيمها للجيش وموقفها في الحروب مع العرب ، حتى إنه لم يفعل فعلها أحدٌ من الرجال من بني جنسها إلا القليل ، وهي كافرة عدوة لله .
[ حكمــــــة ] احرص في حياتك على أن ينبض قلبك بحب إخوانكفيضخ حبا طاهرا في قلوبهم..!
[ علماء ] 6 حقائق مدهشة عن روبرت كوخ
[ تعرٌف على ] القشة التي قصمت ظهر البعير: الغذاء، الأرض، السعادة
[ آية ] ﴿ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ﴾ [ سورة الممتحنة آية:﴿٥﴾ ]أي: لا تسلطهم علينا بذنوبنا فيفتنونا ... ويفتنون أيضاً أنفسهم، فإنهم إذا رأوا لهم الغلبة ظنوا أنهم على الحق وأنا على الباطل، فازدادوا كفراً وطغياناً. السعدي: 856.
[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن عمران بن حصين مرفوعاً : ( ليس منّا من تطيّر أو تُطيّر له ، أو تكهن أو تُكهن له ، أو سحر أو سُحر له ، ومن أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) . رواه البزار ( 3044 ) وقال المنذري : ” إسناده جيد “ ---------------- ( ليس منّا ) أي ليس من أهل سنتنا وطريقتنا ، وليس المراد به إخراجه عن الدين . قال الحافظ : ” ولكن فائدة إيراده بهذا اللفظ المبالغة في الردع عن الوقوع في مثل ذلك ، كما يقول الرجل لولده عند معاتبته : لست منك ولست مني ، أي ما أنت على طريقي “ . أ.ﻫ وحكي عن سفيان أنه كان يكره الخوض في تأويله ، ويقول : ” ينبغي أن يمسك عن ذلك ليكون أوقع في النفوس وأبلغ في الزجر “ . وقيل المعنى : ليس على طريقنا الكامل . ( من تُطيّر له ) أي فعل الطيرة . والتطير : هو التشاؤم بالموتى أو بالمسموع [ وسيأتي له باب خاص إن شاء الله ] . أو تُطيّر له ) أي أمر من يتطير له . ( أو تَكهن ) أي فعل الكهانة . ( أو تُكهن له ) أي فعلت الكهانة من أجله . ( أو سَحر ) أي فعل السحر . ( أو سُحر له ) أي فعل السحر من أجله
[ حكمــــــة ] عن حنان بن خارجة ، قال : قلت لعبد الله بن عمرو : كيف تقول في الجهاد والغزو ؟ قال : « ابدأ بنفسك فجاهدها وابدأ بنفسك فاغزها فإنك إن قتلت فارا بعثك الله فارا وإن قتلت مرائيا بعثك الله مرائيا وإن قتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا »
[ ذكـــــر ] يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة، سواء كان في الصحراء أو في البنيان، وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام، إلا كلام الضرورة، حتى قال بعض أصحابنا‏:‏ إذا عطس لا يحمد اللّه تعالى، ولا يشمِّت عاطساً، ولا يردّ السلام، ولا يجيب المؤذّن، ويكون المُسَلِّم مُقَصِّراً لا يستحقّ جواباً‏.‏ والكلام بهذا كله مكروه كراهية تنزيه ولا يحرم، فإن عطس فحمد اللّه تعالى بقلبه ولم يحرّك لسانه فلا بأس، وكذلك بفعل حال الجماع‏.‏1/58 وروينا عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏مرّ رجل بالنبيّ وهو يبولُ فسلَّمَ عليه، فلم يَرُدَّ عليهِ‏.‏ رواه مسلم في صحيحه‏2/59 وعن المهاجر بن قنفذ رضي اللّه عنه قال‏:‏أتيتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم وهو يبول، فسلّمت عليه، فلم يَرُدَّ حتى تَوَضَّأَ، ثم اعتذر إليّ وقال‏:‏ ‏"‏إني كَرِهْت أن أذْكُرَ اللَّهَ تَعالى إلاَّ على طُهْرٍ‏"‏ أو قال ‏"‏على طَهارَةٍ‏"‏ حديث صحيح، رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بأسانيد صحيحة‏.‏
[ آية ] كيف نجد لذة وحلاوة القرآن ؟ افتح قلبك كلما فتحت أوراق المصحف . هذا سر التدبر الأكبر الذي تتغير معه الحياة كلياً ، ستشعر بعدها كأنك كنت ميتا فأحياك الله.
[ مصطلحات إسلامية ] ما الفرق بين الفقير والمسكين