آجيفيكا

على سبيل التعريف، تعد آجيفيكا إحدى مذاهب الفلسفة الهندية «غير التقليدية» أو إحدى المذاهب التابعة لتيار ناستيكا الفلسفي. تذهب التوقعات إلى أنها تأسست في القرن الخامس العشر قبل الميلاد على يد ماكهالي جوسالا، وعُدت إحدى حركات سمنية، وشكلت منافسًا رئيسيًا للديانة الفيدية والبوذية المبكرة والجاينية. كان الأجيفيكيون من المنشقين المنظمين الذين شكلوا لأنفسهم مجتمعات منفصلة. لا زالت هوية الأجيفيكون بالتحديد غير معروفة، ولا يمكن الجذم حتى ما إذا كانوا طائفة متباينة من البوذيين أو الجاينيين. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.

التاريخ

ومن ناحية أخرى، اعتبرت فلسفة آجيفيكا عقيدة الكارما مغالطة. تضمنت فلسفة ما وراء الطبيعة الخاصة بمذهب آجيفيكا النظرية الذرية، والتي عدلتها مدرسة فايشيشيكا لاحقًا، ونصت النظرية على ان كل شيء كان مكونًا من ذرات حيث نشأت الصفات من مجموعات الذرات لكن حدد تجمع وطبيعة تلك الذرات المحددة مسبقًا قوانين وقوى كونية. نُظر إلى تابعي فلسفة آجيفيكا في الغالب على أنهم ملحدون. اعتقد تابعو فلسفة آجيفيكا أنه في داخل كل كائن حي يقبع أتمن فرضية مركزية للدين الفيدى والجاينية.

وفي هذا السياق، تشتهر فلسفة آجيفيكا بمذهبها «نياتي» («القدر») المتمثل في الجبرية المطلقة أو الحتمية، ويقوم على فرضية عدم وجود إرادة حرة وأن كل ما حدث ويحدث وسوف يحدث هو مقدر مسبقًا تمامًا ومجرد نتاج للمبادئ الكونية. قامت مدرستهم على أن أقدار جميع الكائنات الحية محددة مسبقًا إلى جانب حجب الحكم على كيفية تحقيق التحرر (موكشا) من الدورة الأبدية للولادة والموت والولادة الجديدة، والإيمان عوضُا عن ذلك بأن القدر سيقودنا إلى هناك.

وفي السياق ذاته، بلغت فلسفة آجيفيكا التي تشير إليها الدراسات الغربية باسم الأجيفيكية إلى ذروة شعبيتها في أثناء حكم حاكم الإمبراطورية الماورية بيندوسارا في القرن الرابع قبل الميلاد على وجه التقريب. تراجعت هذه المدرسة الفكرية لكنها ظلت رائجة لقرابة 2,000 عام في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين في ولايتي كارناتكا وتاميل نادو بجنوب الهند. حظيت فلسفة آجيفيكا بجانب فلسفة تشارفاكا على إعجاب الطبقات المحاربة والصناعية والتجارية في تاريخ الهند والمجتمع الهندي القديم.

من جهة ثانية، عثر قديمًا على نصوص أصلية تعود إلى مذهب فلسفة آجيفيكا، ولكنها طمست بمرور الزمن ولا يمكن العثور عليها الآن. تستند نظرياتهم إلى الإشارات إلى التي وردت فيها آجيفيكا في المصادر الثانوية للأدب الهندي القديم. يمكن العثور على أقدم الأوصاف لفلسفة آجيفيكا ومؤسسها جوسالا في كل من الكتب المقدسة البوذية والجاينية في الهند القديمة. يتساءل العلماء عما إذا كانت تلك المصادر الثانوية تمكنت حقًا من تلخيص فلسفة آجيفيكا كاملةً وبانصاف حيث كتبها جماعات (كالبوذيين والجاينيين) تتنافس مع فلسفة وممارسات آجيفيكا الدينية وتعاديها. يرجح كذلك أن أغلب المعلومات المتوفرة حول فلسفة آجيفيكا مغلوطة إلى حدٍ ما، ويجب النظر فيها بعناية وحرص.