أبو دلامة

صفاته

ألا أبلغ لديك أبا دلامة***فليس من الكرام ولا كرامة

من جهة ثانية، يروى أنه دخل يوما على أبي جعفر المنصور- وكان عنده ولداه جعفر والمهدي وابن عمه عيسى بن موسى - فقال له المنصور: عاهدت الله يا أبا دلامة إن لم تهج أحداً ممن في المجلس لأقطعن لسانك، ويروي أبو دلامه عن نفسه فيقول: فقلت في نفسي قد عاهد وهو لابد فاعل، ثم نظرت إلى أهل المجلس فإذا بخليفه وابناه وابن عمه، وكل منهم يشير إلي باصبعه بالصلة إن تخطيته، وأيقنت أني إن هجوت أحدهم قتلت، والتفت يمنة ويسرة لأرى بعض الخدم لأهجوه فما وجدت أحداً، فقلت في نفسي أما حلف على من في المجلس وأنا أحد من في المجلس، ومالي إلا إن هجوت نفسي فقلت.

إذا لبس العمامة كان قردا*** وخنزيراً إذا خلع العمامة

اسمه وكنيته

من جهة ثانية، اسمه (زند بن الجون) على أن بعض المصادر قد ذكرته زبد أو زيد. إلا أن أكثر المصادر تتفق على أنه (زند بن الجون). وسبب هذا الاضطراب هو شهرة هذا الشاعر بكنيته دون اسمه.

من جهة ثانية، وإن كنيته هذه -أبو دلامة- لها دوافع وأسباب جعلت الناس يختارونها له دون سواها. ذهب البعض إلى القول بأنه لقب نسبة لابنه الذي كان يدعى دلامة. بينما ذهب آخرون للقول بأن دلامة اسم جبل مُطل على الحجون بأعلى مكة، ويقال إن هذا الجبل كان أسودا ذا صخر املس، وكان محلا لوأد البنات في الجاهلية. فكني به لوجود شبه بينه وبن هذا الجبل وهو الطول والسواد.

جمعت ذمامة وجمعت لؤما***كذلك اللؤم تتبعه الذمامة

فضحك المنصور حتى استلقى وأمر لي بجائزة.

علاوةً على ذلك، وهذه الرواية التي اتفقت على صحتها أغلب المصادر، تشير إلى أن أبا دلامة لم يكن حسن الشكل.

المراجع

فإن تك قد أصبت نعيم دنيا***فلا تفرح فقد دنت القيامة

مولده ونسبه

وفي السياق ذاته، إن أباه -ويقال له قصاص بن لاحق- كان عبداً لرجل من بني أسد من أهل الرقة. ثم انتقل إلى الكوفة مع مولاه، فنشأ أبو دلامة هناك متصلا بالولاء لبني أسد. ثم أعتقه ولم يعرف متى.

من جهة ثانية، أما تاريخ مولده فلم تشر المصادر له، ولكن لما كان أبو دلامة قد عرف في عصر السفاح فقد قضى أكثر من عشرين عاما في الدولة الأموية، فلا بأس أن نقول إنه ولد 100هـ أو 110هـ. إذ نصت بعض الروايات أنه مات شيخا عام 160هـ.