أحمد أبو زيد

مؤلفاته

كذلك، دراسات في المجتمع الليبي - دار الثقافة، الإسكندرية عام 1963,

البناء الاجتماعي - الهيئة المصرية العامة للكتاب.

وفي هذا الصدد، المدخل إلى البنائية - المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية القاهرة عام 1995,

كذلك، تايلور - مجموعة نوابغ الفكر العربي - دار المعارف - القاهرة عام 1959,

من جهة ثانية، المجتمعات الصحراوية في مصر - المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية عام 1991,

• دراسات في الإنسان والمجتمع والثقافة - القاهرة 1995.
• رؤى العالم - المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية - القاهرة 1993.
• الطريق إلى المعرفة - مقالات انثروبولوجية - كتاب العربي - الكويت 2001.
• الواقع والأسطورة - الهيئة العامة لقصور الثقافة - القاهرة 2000.
• هوية الثقافة العربية - الهيئة العامة لقصور الثقافة - القاهرة 2004.
• المعرفة وصناعة المستقبل - كتاب العربي 2005.
• مستقبليات - كتاب العربي 2010.

وعلى صعيد آخر، الثأر - دراسة أنثروبولوجية - المركز القومي للبحوث الاجتماعية - دار المعارف، القاهرة 1962,

النشأة

علاوةً على ذلك، ولد أحمد أبو زيد في مدينة الأسكندرية في 3 مايو 1921، من أب مصري صعيدي من أصول مغاربية عمِل في مجال استيراد الفحم وأم من أصول تركية لأسرة متدينة تدرس بالأزهر. تلقى تعليمه الأساسي بمدرسة رأس التين الابتدائية لمدة 4 اعوام ثم رأس التين الثانوية.

دراساته الجامعية والعليا

في هذا الإطار، وبعد الانتهاء من التعليم العام التحق بالدراسة بجامعة الإسكندرية ونال شهادة البكالوريوس في الفلسفة وعلم الاجتماع عام 1944، واوصل تعليمه العالي في خارج مصر وتحديدا في بريطانيا ونال درجة الماجستير في علم الانثروبولوجيا من جامعة أكسفورد عام 1953 ثم تلا ذلك حصوله على شهادة الدكتوراه في تخصص دقيق الانثروبولوجيا الاجتماعية عام 1956 ومن ذات الجامعة.

من جانب آخر، حاصل على ليسانس الآداب (فلسفة واجتماع) – جامعة الإسكندرية 1944. الدرجة العلمية: B. Lit (أنثروبولوجيا) – جامعة أكسفورد 1953 D. Phil (أنثروبولوجيا) – جامعة أكسفورد 1956.

هويته العلمية والثقافية

كذلك، أسهم أحمد أبو زيد في تأسيس مجلة عالم الفكر وتولى تحريرها. وخصصت المجلة أعدادًا لملفات تتناول موضوعات محددة بمشاركة عدد من الباحثين والمتخصصين. ونشر المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية. خلال فترة إدارة ناهد صالح. مجموعة من الدراسات والأبحاث التي سبق نشرها في أعداد خاصة من المجلة في مجلدين بلغ مجموع صفحاتهما نحو 1300 صفحة. وإلى جانب نشاطه في المجلة. ألّف أبو زيد وترجم عددًا من الكتب والمقالات. وشارك في عدد من الأنشطة البحثية والثقافية.

وعلى صعيد آخر، أثرى المكتبة العربية بعشرات المقالات الموزعة في الدوريات. من مؤلفاته كتاب"المفهومات" وكتاب "الأنساق" و"المعرفة وصناعة المستقبل". عمل أستاذا للأنثروبولوجيا وخبيرًا بمكتب العمل الدولي. بجنيف. كان آخر عهد له بالعمل الجامعي أستاذَ الأنثروبولوجيا المتفرغ بكلية الآداب جامعة الإسكندرية.

من جانب آخر، ويشترك أحمد أبوزيد مع كثيرين من أساتذة العلوم الاجتماعية، في ميادين علوم الاجتماع، ولكن وللسياسة، والتاريخ... إلخ في الاسم المستعار الشهير على يمتد امتداده في ممارسة العمل العلمي داخل المراكز المتخصصة. يشهد على ذلك إدارته المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية (بدءًا من بحث الثأر وحتى بحث رؤى العالم) على مدى أربعة عقود. كما تعاقدت مع ذلك دوره في المركز الفرعي الخاص بالجامعة الأمريكية بالقاهرة... وغيرها من هيئات البحث العلمي الاجتماعي.

علاوةً على ذلك، هو أحد رواد علم "الأنثروبولوجيا" العرب والفائز بجائزة النيل للعلوم الاجتماعية وقيمتها 400 ألف جنيه مصري لعام 2011، وكانت جامعة المنصورة المصرية قد رشحته لنيل الجائزة لهذا العام.

في هذا الإطار، والدكتور أبو زيد إلى جانب ذلك هو: خبير سابق في مكتب العمل الدولي بالأمم المتحدة، وأستاذ زائر في عدد من الجامعات العربية والدولية، ومؤسس مجلة "عالم الفكر" الكويتية ومستشارها حتى وفاته، ومقرر لجنة الدراسات الاجتماعية في المجلس الأعلى للثقافة في مصر حتى وفاته.

من جانب آخر، فلم يتوان خطوة الخطوات العلمية عن ممارسة البحث الميداني، والانغماس - إنقسه أو بإشرافه على فرق بحثية - في عمل المستشفى، وضرب القدوة والمثل على نحو ما نتعلمه تفصيلًا في بعض فصول هذا الكتاب.

كذلك، ويلفت نظرنا في رحلة أبوزيد العلمية أنه لم يكن من بين الغالبية التي انحصرت خبراتها وحبس أداؤها داخل جامعاتها أو حتى في إطار الأستاذية الجامعية وحدها. كما أنه لم يكن يحتوي على الأعضاء الداخلية التي يدخل في داخلها أو في الخارج - فعملت في جامعة أجنبية، وحصرتها داخلها كذلك. لقد جمع أحمد أبوزيد النادرة بين العملية الوطنية للمؤسسة الأكاديمية العربية، والخبرة الفنية التي حصل عليها في الجامعة الأمريكية بالقاهرة سنوات طويلة. وعندما أمسك مقياس العدالة - في هذه التقريبة - لقد ضرب المثل للأستاذ الذي يشع بيتًا وتقديرًا للواجب دون أن يحرم نفسه علمه وطلابه ثمرات الانفتاح الفكري، هو في الحقيقة إحدى ثمار العلم الأنثروبولوجي نفسه.

وفي هذا الصدد، الدكتور أحمد أبوزيد ليس أول علماء الأنثروبولوجيا العرب، ولا هو أكثرهم استنتاجًا... هو - بلا جدال - فوقهم مقامًا وأقواهم تأثيرًا. هذه اللحظة من تاريخ حياتنا الأكاديمية في مصر وسائر بلاد العرب؛ ربما يكون من المهم أن أحمد أبوزيد قد أعطى للبحث العلمي - حتى اللحظة الحقيقة للعمل في الميدان، حقل الأنثروبولوجيا - الوزن الأول بين اهتماماته، وأنفق عليه من عمره وجهده ما لم ينفقه آخر خبير في علم الأنثروبولوجيا في وطننا الكبير المتطور من المحيط إلى الخليج. ولا يجب أن نمل من هذه الحقيقة وبياناتها، لأن هذا الهدف هو البحث الكامل عن الهدف أبوزيد، ذلك العمل العظيم، الذي نشرف بانتمائه إلى العلم الأنثروبولوجي العربي. واشتغاله بالبحث العلمي هو أساس المادة العالمية، وهو الأستاذ المعلم. فالعالم صاحب الخبرة البحثية التأثير أو الناقصة، سيكون بمثابة قطع معلمًا قاصرًا ومؤلفًا هزيلًا أو أقلًا. أما أستاذنا

من جانب آخر، وغني عن البيان أن أحمد أبوزيد قد أنجز عددًا كبيرًا من الأعمال العلمية الفيرة كما الفائقة التميز كيفًا. كما شارك وأشرف على عدد من الإصدارات الجديدة والدراسات والرسائل العلمية. وقد تم نشر المركز الجديد والدراسات الاجتماعية بكلية الآداب، جامعة القاهرة سفرًا هامًا عن أحمد أبوزيد ولماته وأعماله، يمكن للقارئ أن يستزيد بالرجوع إليه.

في هذا الإطار، أما الصفة الرسمية اللصيقة بالأستاذ الدكتور أحمد أبوزيد فهي صفة الأستاذ المعلم، والتي تلزمه حياته وتستظل تلازمه إلى ما شاء الله. وقد ينتشر عدم الترويج للندوة والندل في جامعات، عسو ولولاء والكريك، وغيرها. والجامعة هي المنبر الذي يمكن للأستاذ الحق أن يؤسس مدرسة علمية، وقيادة الحركة، تغيير لمسار العلم، والخطأ - بصفة عامة - في تغيير وتجديد مجتمعه.

نبذة عن اهتماماته ونشاطاته العلمية والعملية والعالمية

وفي السياق ذاته، خلاصة هذه المرحلة الاحتكاكية العلمية مع عباقرة الانثروبولوجيا في العالم برز أسم العالم د. أحمد أبو زيد وذاع صيته كرائد علم الانثروبوجيا وقد ساهم - رحمه الله - في تأسيس وانشاء قسم الانثروبولوجيا في جامعة الإسكندرية عام 1974 وكان القسم الوحيد في العالم العربي وقد تخرج منه أغلب العلماء الذين يتولون تدريس الانثروبولوجية في الوقت الحالي في العالم العربي.

إضافةً إلى ذلك، وفي سنة 1966 سافر للكويت وساهم في تأسيس جامعة الكويت كما ساهم في تأسيس أول مجلة علمية محكمة في الوطن العربي مجلة (عالم الفكر) للعلوم الاجتماعية. وفي سياق أعماله الوظيفية تقلد عدة مناصب حيث ترأس قسم الاجتماع والفلسفة في جامعة الإسكندرية ثم وكيلا للكلية ثم عميد لكلية الآداب بجامعة الإسكندرية وعضوا بالمجلس الأعلى للثقافة وعضو بالمجمع العلمي المصري وعضو بمجلس إدارة المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، ورئيسا للجنة الدراسات الاجتماعية بأكاديمية البحث العلمي، الى جانب عضويته في المجمع الافريقي الدولي. كما اختير خبيرًا في منظمة العمل الدولية - جنيف (1960 -1963)، وعمل كأستاذ زائر بجامعة أسكس بإنجلترا عام 1970 واستاذ زائر كذلك بجامعة يوتا الأمريكية عام 1976, كما أشرف على مجلة تراث الإنسانية - وزارة الثقافة المصرية - بالقاهرة عام 1970، وترأس قسم الاجتماع وعلم النفس والانثروبولوجيا بالجامعة الامريكية بالقاهرة عام 1974, كما أنشأ مركز خدمة المجتمع بجامعة الإسكندرية وهو أول مركز نوعي على مستوى الجامعات المصرية، وأنشأ مركز تعليم اللغة العربية للأجانب بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية .كما شارك العالم الراحل في عدد كبير من المؤتمرات الانثروبولوجية والثقافية والاجتماعية في داخل وخارج وطنه

ومن جهة أخرى، عمل العالم الراحل من الخمسينيات الميلادية في جامعة الإسكندرية وقد تأثر بأستاذه العالم البريطاني الانثروبولوجي الشهير (راد كليف بروان) الذي اشرف على رسالته في الدكتوراه وفي الوقت الذي عمل فيه لمدة عامين في جامعة الإسكندرية بعد تقاعد العالم الإنجليزي راد كليف بروان من جامعة أكسفورد في الخمسينيات القرن الفائت، وكانت عنوان رسالته في الدكتوراه (النظم الاجتماعية في شرق إفريقيا)، كما أسهم العالم راد كليف بروان في دعم مسيرة عالمنا الراحل د.أبو زيد عندما ارسله أثناء دراسته الدكتوراه للعالم الفرنسي الكبير (كلود ليفي سترواس) حتى تزيد عند الحصيلة العلمي وتتوسع مداركه في هذا العلم الخصب واكتساب المزيد من المفاهيم النظرية والمنهجية.