أحمد بن أعثم

آثاره

ومن ناحية أخرى، الفتوح ويعتبر الأثر الوحيد الذي بين أيدينا لابن أعثم، طبع أولاً بحيدر آباد الدكن. يذكر ياقوت أن ابن أعثم ذكر فيه إلى أيام هارون الرشيد وله كتاب آخر باسم التاريخ إلى آخر أيام المقتدر، ابتداء بأيام المأمون، ويوشك أن يكون ذيلاً على الأول.

كذلك، وليست هذه الأقسام الخمسة سوى جمع آثار الرواة الشيعة وغيرهم أمثال أبي مخنف وهشام الكلبي والواقدي والمدائني ونصر بن مزاحم.

• ويقسّم الفتوح إلى خمسة أقسمام مهمة:
• أخبار الردّة؛
• أخبار الخلافة ومقتل عثمان؛
• أخبار صفين؛
• أخبار «الغارات»؛
• وأخبار واقعة كربلاء.

إضافةً إلى ذلك، وتبدأ موضوعات الكتاب بعد اسم المؤلف والخطبة بأحداث السقيفة وينتهي بخلافة هارون الرشيد.

من جهة ثانية، وتتوفر الآن عدة مخطوطات من «الغارات» و«وقعة صفين» بشكل منصفل والتي اعترها الباحثون من تأليف أبي مخنف لتشابهها الكامل مع آثاره لدى مقارنتها برواياته.

وفاته

مراجع

في هذا الإطار، لم تذكر المصادر الأصلية تاريخاً دقيقاً لوفاة ابن أعثم وكلّ ما نعلمه أنه بلغ في حوادث كتابه التاريخي إلى أحداث نهاية فترة خلافة المقتدر العباسي (320هـ). ولذلك يمكن تخمين وفاته في هذه الفترة.

سيرة حياته

وفي هذا السياق، يبدو أن ابن أعثم كان ينظم الشعر كذلك فنقل أبو علي الحسين بن أحمد السلامي مؤلف كتاب في تاريخ خراسان، بيتين له.، وقال ابن حجر إن له نظماً وسطاً

علاوةً على ذلك، وذكر حمزة السهمي اسمه ونسبه الكامل بقوله: .ولم يُشاهد مثل شجرة النسب هذه في أيّ من المصادر الأخرى. وهناك اختلاف حول اسمه ونسبه.

ومن ناحية أخرى، لا تتوفر سوى معلومات يسيرة عن حياته. وقد بذلت محاولات لتسليط الأضواء على حياته بعد أن حظي أثره المشهور الفتوح بالاهتمام، دون جدوى.

المصادر الخارجية

علاوةً على ذلك، https://web.archive.org/web/20050214220504/http://www.holynajaf.net/eng/html/nahjulbalaga/sources.htm