أحمد قدامة

كتبه وآثاره

(طريق الشهرة) مترجم.

كذلك، (قاموس الطَّبخ الصَّحيح) أشرفَ على تحريره، وأسهم في وضعه وتنسيقه لفيفٌ من أساتذة الطَّهْي المُبدعين، دار النفائس، بيروت، 1400هـ/ 1980م.

ومن جهة أخرى، (معالم وأعلام في بلاد العرب) صدر منه المجلَّد الأول الخاصُّ بسورية (أ ـ  خ)، مطابع ألف باء، دمشق، 1384هـ/ 1965م.

وعلى صعيد آخر، (رجال السِّياسة في الشرق والغرب) المطبعة الهاشمية، دمشق، 1358هـ/ 1939م.

من جهة ثانية، (قاموس الغذاء والتَّداوي بالنَّبات) مع ملحق تطبيقي، عن دار النفائس، ببيروت، صدر له 5 طبعات، الأولى سنة 1401هـ/ 1981م. والثانية سنة 1982م والأخيرة سنة 1985م.

ومن ناحية أخرى، (الغذاء يصنَعُ المُعجِزات) ترجمة عن الفرنسية، تأليف الدكتور السويسري جايلورد هوزر، دار النفائس، بيروت، 1977م.

(قاموس الطَّبخ الحديث) بيروت 1986.

من جهة ثانية، (موسوعة الشِّعْر العربي) أشرف عليها تحقيقًا وتصحيحًا ولغةً ورِواية، وكان اختارها وشرحَها وقدَّم لها الدكتور مُطاع صفدي وإيليا حاوي، مؤسسة خيَّاط للكتب والنشر، بيروت، في أربعة أجزاء، 1394هـ/ 1974م.

في البحث والتأليف

ومن ناحية أخرى، يبدو أن ما آلَ إليه حاله من قِلَّة ذات اليد بعد رجُوعه من بيروت، دفعَه إلى الاهتمام بكُتُب ذات رَواج كانت بعيدةً عن اهتماماته، ولكنه نأى بها عن الكتب الرَّخيصة، وساعدَه إتقانُه للفرنسية على ترجمة كتاب "الغذاء يصنَعُ المُعجِزات" للدكتور السويسري جايلورد هوزر، وهو من أشهر الاختصاصيِّين في الغذاء في العالم. ثم ألف كتابًا فريدًا في نهجه وأسلوبه في الموضوع نفسه، هو إلى الموسوعة أقرب، رتَّبه على حروف المعجم، وأزجاه إلى القُرَّاء عربيَّ الوجه في اللِّسان والبيان، جاحظيَّ الأسلوب في العَرْض والاستطراد، عِلميَّ المنهج في البحث والتَّنقيب والاستقراء، فكان كتابه "قاموس الغذاء والتَّداوي بالنَّبات"، وأصرَّ على تسميته قاموسًا لا مُعجمًا، لأنَّه أراده كالبحر (وهو القاموس) يجمَعُ أشتاتًا متفرِّقات مختلفات من حَيَوان ونبات ومعادن، سخَّرتها القُدْرة الإلهية لخِدْمة الإنسان يتَّخذُ منها طعامًا حلالًا طيِّبًا. وأشرفَ على تحرير كتاب "قاموس الطَّبخ الصَّحيح" الذي أسهم في وضعه وتنسيقه لفيفٌ من أساتذة الطَّهْي المُبدعين.

علاوةً على ذلك، ومع اندلاع الحرب الأهلية بلبنان سنة 1395هـ/ 1975م، رجع إلى دمشق، واستقرَّ فيها.

وفي هذا السياق، في سنة 1971 غادر بيروت إلى الكويت للإسهام في إعداد وتحرير "موسوعة الفِقْه الإسلامي". بقي عامًا واحدًا ثم عاد إلى بيروت أواخر عام 1972، فعمل من بُعْد في "المجلة العربية" التي كان يرأس تحريرها الدكتور منير العَجْلاني، مع عمله في مؤسسة خيَّاط للكتب (دار الكتاب اللبناني) في مجال التحرير والتصحيح والمراجعة، ومن أهمِّ الأعمال التي أشرف عليها تحقيقًا وتصحيحًا ولغةً ورِواية، "موسوعة الشِّعْر العربي" التي أعدَّها وشرحَها وقدَّم لها الدكتور مُطاع صفدي وإيليا حاوي، وصدرت في أربعة أجزاء.

وفي السياق ذاته، اشتغل بالبحث التاريخي والديني والتأليف، وأول مؤلَّفاته كتاب "رجال السِّياسة في الشرق والغرب" عام 1939م. على أنَّ العمل الأبرز في حياته تأليفه كتاب "معالم وأعلام في بلاد العرب"، وهو موسوعة تاريخية جُغْرافية أثَرية طُبوغرافية، مرتَّبة على حروف المعجم، دفعه إلى تأليفه عملُه بالصِّحافة، وما كان يُعانيه لمعرفة اسمٍ أو مصطلح أو بلد أو مَعْلَم من المعالم الأثرية. وخصَّص قِسْمَه الأولَ للقُطر العربي السوري، واستغرقَ في تأليفه ستَّ سنوات، ابتداء من سنة 1378هـ/ 1959م حتى سنة 1384هـ/ 1965م، وبلغ ثلاثة مجلدات من القطع الكبير، راجعَ من أجل تأليفه آلافَ الكُتُب والمجلَّات باللغة العربية واللغات الفرنسية والإنكليزية والألمانية. ولكن لم يصدُر منه إلا جزء واحد يضمُّ من الحروف (أ ـ  خ)، نشره على نفقته الخاصَّة، ولم يجد ناشرًا يتحمَّس لطبع الجزأين الآخرَين.

صفاته

وصفه الأستاذ عبد الغني العطري بقوله: .

تحدَّث عن صلته به الأستاذ إبراهيم الزيبق قائلًا: .

ولادته وتحصيله

في هذا الإطار، ولد أحمد بن محمد بدوي قُدامة في حيِّ المَيدان التحتاني بدمشق، عام 1329هـ/ 1911م، لأسرة آل قُدامة الذين قدِمُوا إلى دمشق من جَمَّاعِيل (ويُقال لها: جَمَّاعِين)؛ إحدى قرى نابُلُس في فلسطين، سنة 551هـ/ 1156م، زمنَ السُّلطان نور الدِّين محمود بن زَنْكي، وعَمَروا حيَّ الصَّالحية على سفح جبل قاسِيُون بدمشق، ونبَغُوا في العلم واشتَهَروا بالصَّلاح، وخرج منهم كبار فقهاء الحنابلة ومحدِّثون ومفتون وقضاة. ومن أشهرهم العلَّامة موفق الدِّين عبد الله بن أحمد ابن قُدامة، صاحب كتاب "المُغني" في الفقه الحنبلي، وأخوه الأكبر أبو عمر محمد بن أحمد ابن قدامة، زاهدُ عَصْره، وباني الجامع المُظَفَّري المعروف بجامع الحنابلة، والمدرسة العُمَرية.

وفي السياق ذاته، درس أحمد قدامة في مدارس دمشق الحكومية، وتخرَّج في مدرسة الروم الأرثوذكس، والكلية العلمية الوطنية، وأتقن الفرنسية. وتلقَّى علومًا دينية شرعية على كبار علماء الشام.

وعلى صعيد آخر، قيل: يرجع نسبُهم إلى أمير المؤمنين وثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطَّاب. رفع نسبَهم إليه بعضُ المؤرِّخين، منهم: ابن فهد المكي، والسَّخاوي، وابن عبد الهادي (يوسف بن حسن ابن المِبْرَد)، وابن طُولون. ولم يرفعه إليه سواهم، مثل: سِبْط ابن الجوزي، وأبي شامة المَقدِسي، والفخر ابن البخاري، والذهبي. ورجَّح الأستاذ المؤرِّخ إبراهيم الزيبق أنه لم يثبُت هذا النسب إلى عمر بن الخطاب، من طريق يصحُّ الاعتماد عليها.

وفاته

وفي هذا السياق، توفي أحمد قُدامة بدمشق، يوم الأربعاء أول جُمادى الآخِرة 1405هـ الموافق 20 فبراير (شُباط) 1985م، عن عمر ناهز أربعة وسبعين عامًا.

• الملاحظات
• انظر كذلك
• قتيبة الشهابي
• إبراهيم الزيبق

حياته الخاصة

علاوةً على ذلك، تزوَّج امرأةً فاضلة من طرابُلُس الشَّام، ولم يُرزَق منها بأولاد. وأقاما بدمشق في بيت متواضع استأجره في حارة قصر حَجَّاج، قربَ باب الجابية.

كتب لم تطبع

• حقَّق عددًا من مؤلفات جدوده آل قُدامة.
• أبطال الاستقلال في العالم.
• أبطال العرب.
• الروح العربية.
• صفَحات من تاريخنا.
• عاطفة الضحك في الأدب العربي.
• معجم الاصطلاحات والألفاظ الإسلامية.
• موسوعة موجزة لتفاسير القرآن الكريم.
• الإسلام كما أُنزل على محمد .
• قاموس السيرة النبوية.
• قاموس التوحيد.
• قاموس الصلاة والصيام والحج والزكاة.
• العرب خير أمَّة.

في الصحافة

من جهة ثانية، بدأ حياته العملية في وقت مبكِّر من عمره، مع مهنة المتاعب الصِّحافة، عام 1931، حين تولَّى رئاسةَ تحرير مجلة "الصَّرْخة" التي أصدرها والدُه محمد بدوي قُدامة، وهي مجلةٌ أدبية فنية اجتماعية اقتصادية أسبوعية. ثم عمل بعد وفاة والده وتوقُّف مجلَّته، محرِّرًا وسكرتيرًا للتحرير في جريدة "الأيام" سنة 1934، لصاحبها نصوح بابيل الذي كان يُدْنيه ويحبُّه، ومن زملائه فيها أحمد عَسَّه، ومنير الرَّيِّس، وسامي الشمعة، ووجيه الحفار، واستمرَّ عمله فيها حتى عام 1940.

من جانب آخر، عمل بين عامي 1959 و1968 رئيسًا لتحرير النشَرات الرسمية التي تُصدرها وِزارة الإعلام السورية، والنشرة اليومية التي تُصدرها الوكالة العربية السورية للأنباء، مع مراقبة الكتب في الوِزارة. ثم انتقل إلى بيروت للعمل فيها، فأسس عام 1968 مطبعةً ودارَ نشر باسم "البيان"، أتبعهما بـ "صحيفة البيان" النسخة البيروتية، عام 1971.

كذلك، ثم نهض قُدامة إلى إصدار عدد من الصُّحف هي: "التحرير العربي" أسسها عام 1953، وهي جريدةٌ يومية سياسية توجيهية، وعُدَّت ناطقةً بلسان حركة التحرير العربي التي كان يقودُها العقيد أديب الشيشكلي. وبعد سقوط حُكم الشيشكلي عام 1954 حوَّلها إلى جريدة يومية سياسية مستقلة باسم "البيان"، ثم أصدر جريدته الثالثة "نداء الوطن" عام 1955، وهي كسابقتها جريدةٌ يومية سياسية. إضافة إلى صحيفة أسبوعية زراعية ريفية باسم "الريف".

من جانب آخر، انتمى قُدامة إلى الكتلة الوطنية، ثم إلى حزب الدكتور عبد الرَّحمن الشَّهْبَندَر، ولم ينتسب بعده إلى أيِّ حزب. وجمعَته عَلاقاتٌ وثيقة بعدد من أعلام دمشق وسورية من رجالات ذلك العهد.

وفي السياق ذاته، ثم انتقل إلى جريدة "النضال" لصاحبها الدكتور سامي كبَّارة، رئيسًا لتحريرها، من عام 1940 إلى 1947. ثم إلى جريدة "المنار" التي كان يصدرها بشير العوف.