أحمد محمد حمادي

مؤلفاته

وفي هذا السياق، «صلات الرب في الصلاة والسلام على أشرف العجم والعرب»: في 181 صفحة، انتهي منه في آخر يوم من ربيع الأول 1322/ 13 يونيو 1904

وفي السياق ذاته، «أسمى الوسائل في الصلاة والسلام على أشرف الوسائل: 100 صفحة، وقد فرغ من تبييضه عشية الأربعاء 2 ذو الحجة 1343/ 23 يونيو 1925.

إضافةً إلى ذلك، ترك مجموعة من المؤلفات، أغلبها مخطوطًا عند ابنه شكري. وهي متنوعة وشاملة للعلوم سائدة في عصره، من توحيد وفقه وتصوف وعلوم القرآن وتراجم ومدح النبي، منها:

وفي السياق ذاته، «ورد الحبيب في الصلاة والسلام على المنبأ بالغيب»، 25 صفحة، فرغ من تبييضه في 28 ذو القعدة 1344/ 2 يونيو 1926/

«حادي العقول إلى بلوغ المأمول، 203 صفحة

• «رسالة في بيان بعض أحكام البيوع وماشابهها»: نظم، يتكون من 295 بيتًا من الرجز.
• «فوز المؤمنين في الصلاة والسلام على المرسول رحمة للعالمين»، 67 صفحة
• «وسائل القبول في الصلاة والسلام على سيدنا الرسول»، 50 صفحة
• «منية العابدين في تلاوة كتاب رب العالمين»، 102 صحفة، في فضائل سور القرآن.
• «في مناسك الحج وما يناسبه من الدعاء»، نظمًا ونثرًا، 26 صفحة.
• «منة الخالق على الملخوق في إسقاط ما في ذمته من سائر الحقوق»، 89 صحفة.
• انظر كذلك
• علي أمين سيالة

وفي هذا الصدد، «تذكرة الولدان في حذف الإشارة لكلمات القرآن»: وهي منظومة تحتوي على سبعة وتسعين بينًا من بحر الرجز، تضمنت الكلمات القرآنية وعددها مائة وست وثلاثون كلمة خصّها أبو عمر الداني بالحذف إشارة إلى إحدى القراءات ولو كانت شاذة. وبهذه المنظومة ساهم في سهولة حفظ الكلمات التي فيها حذف الإشارة.

وعلى صعيد آخر، «المدد الفائض في خلاصة علم الفرائض»: 109 صفحة، 1359 هـ/ 1940 م.

علاوةً على ذلك، «منح رب العالمين في مناقب شيخنا الأمين»، 88 صفحة، وهو في ترجمة شيخه محمد الأمين بن إبراهيم بن حسن عبد النور (1272 - 1342 هـ)

سيرته

من جانب آخر، ولد أحمد بن محمد حمادي بمدينة طرابلس عاصمة طرابلس الغرب العثمانية يوم 1 محرم 1281 / 5 يونيو 1864 في قبيلة الهنشير، ضاحية شرق طرابلس، ونشأ بها. تلقى علومه الأولى على أجلة من علماء الزاوية العروسية وتتلمذ على شيوخ عصره، منهم: محمد الأمين بن إبراهيم عبد النور، ومحمد الضاوي، ومحمد كامل الطرابلسي، وطاهر الغدامسي. ودرس كذلك على محمد عبد المولى الهنشيري في الزاوية الكائئة بقرب جامع بيت المال بمحلة الهنشير. فدرس علم العقيدة والعبادات والفرائض والحساب وعلم الفلك وعلوم القراءات وعلوم اللغة العربية.

وفي هذا الصدد، هو أحمد بن محمد بن حسن بن بلعيد بن محمد حمادي، وأسرته معروفة تنتمي إلى مدينة زليطن، وجده كان من الفقهاء المعروفين فيها. أما والده ولد في زليطن وتربي في كنف والده الفقيه، ثم أرسله والده إلى جامع مراد آغا بتاجوراء، عاش في منطقة الهنشير إمامًا ومفتيًا ومدّرسًا. وتوفي سنة 1315 هـ/ 1897 م وعمره نحو ستة وتسعين سنة. والدته هي فاطمة بنت الشيخ محمد الزواوي.

مهنته الأدبية

له نظم واهتم بالأدب. جاء في معجم البابطين عنه: .

وفاته

وفي هذا السياق، توفي أحمد حمادي في مسقط رأسه يوم السبت في الركعة الأخيرة من صلاة العصر في اليوم الخامس من شهر ربيع الآخر سنة 1367/ 15 فبراير 1948 عن عمر يناهز 83 سنة ميلادية، ودفن في الهنشير. وقد كتب على ضريحه هذه الأبيات:

مهنته الدينية

وفي هذا الصدد، كان خطيبًا في المناسبات الدينية والاجتماعية في المساجد، ومدرّسًا للطلبة في بيته. قام برحلات علمية إلى الأراضي المقدسة لأداء الحج عدة مرات. ولم يتول أي وظيفية دينية أو إدارية، بل كانت حرفته التجارة في دكان صغير بمنطقة الهنشير، وزراعة الأرض بالحناء، كما ذكر في كتابه «منح رب العالمين». كما لم يقم بوظيفة الإمامة، بل قام بالتدريس في المساجد.

من جهة ثانية، وصفه ابنه بأنه كان وقال عنه جمعة محمود الزريقي الذي اهتم بسيرته خلال دراساته عن أعلام ليبيا

ومن ناحية أخرى، كان صوفيًا، وقد ظهر التصوف واضحًا في مؤلفاته وهو ينتسب إلى الطريقة القادرية. ولم يقتصر على دراسة التصوف، بل عكف على دراسة بعض الكتب الفقهية، مثل حاشية حسن العدوي الحمزاوي ومختصر خليل، وغيرها مما ذكره في مؤلفاته. وكان يضع على الكتب التي يطالعها تهميشات وتعليقات. وقام بالتأليف وترك مجموعة من الكتب.