أدب جميل

نظرة عامة

من جهة ثانية، وتُستعمل العبارة أحيانًا على نحو ازدرائي عند الحديث عن دراسة الأدب؛ فكثيرًا ما يسخر دارسو البلاغة من أقسام اللغة، ولا سيما أقسام الإنجليزية في العالم الناطق بالإنجليزية، لتركيزها على الخصائص الجمالية للغة بدلًا من تطبيقها العملي. وتوضح الفقرة الآتية، المقتبسة من مقالة براين ساتن في Language and Learning Across the Disciplines بعنوان «الكتابة في التخصصات، والإنشاء في السنة الأولى، وورقة البحث»، موقف البلاغيين من هذا الموضوع واستعمالهم للمصطلح:

إضافةً إلى ذلك، وفي كتابه Elements of Criticism، يقول البلاغي الاسكتلندي البارز في مجال belles-lettres اللورد كيمز، 1696–1782، إن هدف حركة الآداب الرفيعة هو «اكتشاف أساس للاستدلال بشأن ذوق الفرد» و«تصميم علم للنقد العقلاني». وينتقد صمويل تايلر كولريدج المصطلح بوصفه ذا أصل غير رفيع السمعة. ويركز نظريّة البلاغة الأدبية الرفيعة على تحديد خصائص الأسلوب البلاغي، مثل الجمال، والجلال، والملاءمة، وخفة الذهن، وهي عناصر تؤدي جميعها دورًا في التأثير في عاطفة الجمهور وقدراته العقلية. ومن الأمور المهمة كذلك لدى دارسي البلاغة والآداب الرفيعة تحديد ذوق الجمهور؛ إذ يُعد ذلك مفتاحًا لنجاح البلاغي أو الكاتب حقًا. وكما يذكر بلاغي آخر من بلاغيي الآداب الرفيعة، هو هيو بلير، 1718–1800، في كتابه Lectures on Rhetoric and Belles Lettres، فإن «الذوق أساس البلاغة، وضروري لنجاح الخطاب المنطوق والمكتوب».

من جانب آخر، غير أن عبارة تُستعمل، في كثير من الاستعمالات الحديثة، بمعنى أضيق للدلالة على الأعمال الأدبية التي لا تندرج ضمن الفئات الكبرى الأخرى، مثل الرواية أو الشعر أو المسرح. ولذلك قد تشمل المقالات، و، والمجموعات المنشورة من الخطب والرسائل، والكتابات الساخرة والفكاهية، وغيرها من الأعمال المتنوعة. ويذكر قاموس أكسفورد الإنجليزي، في طبعته الثانية، أن المصطلح «يُطلق الآن عمومًا، إذا استُخدم أصلًا، على الفروع الأخف من الأدب». ولا يزال المصطلح مستعملًا لدى أمناء المكتبات وغيرهم ممن يتولون تصنيف الكتب؛ فبينما قد تحتوي مكتبة كبيرة على فئات مستقلة للمقالات والرسائل والفكاهة وما إلى ذلك، وتُعطى أغلب هذه الفئات رموزًا مختلفة، كما في تصنيف ديوي العشري مثلًا، فإن المكتبات المتوسطة الحجم غالبًا ما تجمعها كلها تحت عنوان belles-lettres.

ومن ناحية أخرى، حرفيًا، تُعد عبارة عبارة فرنسية تعني «الكتابة الجميلة» أو «الكتابة الرفيعة». وبهذا المعنى، فهي تشمل جميع الأعمال الأدبية، ولا سيما الرواية، والشعر، والمسرح، أو المقالة، التي تُقدَّر لما لها من خصائص جمالية وأصالة في الأسلوب والنبرة. ومن ثم يمكن استخدام المصطلح للإشارة إلى الأدب عمومًا. فقد وصفت Nuttall Encyclopedia، مثلًا، الآداب الرفيعة بأنها «فرع من الأدب يدل على الثقافة الأدبية وينتمي إلى مجال الفن، أيًا كان موضوعه أو شكله الخاص؛ ويشمل الشعر، والمسرح، والرواية، والنقد»، في حين تصفها Encyclopædia Britannica Eleventh Edition بأنها «الأشكال الأكثر فنية وتخيلية من الأدب، مثل الشعر أو الرومانس، في مقابل الدراسات الأكثر مباشرة ودقة».

ومن ناحية أخرى، إن أنصار الكتابة في التخصصات، وهم يدركون جيدًا التنوع الواسع في الأنواع الأكاديمية التي قد يحتاج طالب الإنشاء في السنة الأولى إلى التعامل معها في المستقبل، لا يُرجَّح أن يجبروا هؤلاء الطلاب على التعمق في أي نوع واحد إلى الحد الذي يتطلب تقليدًا خاضعًا. أما أساتذة الإنشاء في السنة الأولى الذين يُرجَّح أن يطالبوا بـ«الامتثال والخضوع» لنوع معين من الخطاب الأكاديمي، فهم أولئك الراسخون في أقسام الإنجليزية، تلاميذ الأدب المتحمسون، الذين يتمثل هدفهم في الإنشاء في السنة الأولى في تعليم الطلاب شرح . وعلى خلاف معلمي الأدب بوصفه إنشاءً، يدرك أنصار الكتابة في التخصصات عمومًا حماقة إجبار الطلاب على الامتثال لأعراف جماعة خطابية لا يرغبون في الانضمام إليها.