أدوني صادق

الخلفية التاريخية

علاوةً على ذلك، ولا يقوم هذا الربط على تطابق الاسمين، إذ يحمل كلٌّ منهما اسمًا مختلفًا، بل على كون «أدوني صادق» على الأرجح لقبًا لحاكم أورشليم لا اسمًا شخصيًّا، فقد يكون حمله عبدي هيبا أو غيره من حكّام المدينة في تلك الحقبة.

إضافةً إلى ذلك، يربط عددٌ من الباحثين بين أدوني صادق وبين عبدي هيبا، وهو الحاكم الوحيد لأورشليم المعروف باسمه من أرشيف رسائل تل العمارنة المصري، الذي يعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ومعنى اسم عبدي هيبا «خادم الإلهة خيبات»، وهي ربّة من أصلٍ حُوري، وقد بعث بسلسلة رسائل (يُرمز إليها بالأرقام EA 285–290) إلى البلاط المصري في عهد الفرعون أمنحتب الثالث ومن خلفه، يشكو فيها من ضعف سيطرته ويطلب النجدة في مواجهة جماعات «العبيرو» التي كانت تهدد أملاكه حول أورشليم.

• انظر كذلك
• ملكي صادق
• عبدي هيبا
• رسائل تل العمارنة
• سفر يشوع
• يوشع بن نون
• مراجع
• وصلات خارجية
• نص سفر يشوع – الأصحاح العاشر

أسر الملوك وإعدامهم

كذلك، فرّ الملوك الخمسة واختبأوا في مغارةٍ عند مدينة مَقِّيدة، فأُخبر يشوع بمكانهم، فأمر بأن تُدحرج حجارة كبيرة على فم المغارة ويُوكَّل بها حرّاس حتى ينتهي من مطاردة فلول الجيش. ثم أمر بإخراج الملوك الخمسة وأذلّهم، وقتلهم، وعلّق جثثهم على خمس خشبات حتى المساء، ثم أُنزلت الجثث وطُرحت في المغارة التي كانوا قد اختبأوا فيها، ووُضعت حجارة كبيرة على فمها.

تكوين الحلف

إضافةً إلى ذلك، يذكر سفر يشوع أن أدوني صادق خاف لمّا سمع أن يشوع استولى على مدينتَي أريحا وعايّ وأهلكهما، وأن أهل جبعون عقدوا صلحًا مع الإسرائيليين وصاروا في وسطهم، فرأى في ذلك تهديدًا لمكانته ومكانة جيرانه. فأرسل إلى أربعة من ملوك الأموريين يستنفرهم، وهم: هوهام ملك حبرون، وفِرآم ملك يرموت، ويافيع ملك لخيش، ودبير ملك عجلون، قائلًا لهم أن يصعدوا إليه ليضربوا جبعون لأنها صالحت يشوع. فاجتمع الملوك الخمسة وصعدوا بجيوشهم ونزلوا على جبعون وحاربوها.

المعركة والهزيمة

من جانب آخر، استنجد أهل جبعون بيشوع، فصعد إليهم من الجلجال ليلًا وباغت الحلف، فانهزم الأموريون أمامه عند جبعون. وتعقّبهم الإسرائيليون في طريق صعود بيت حورون، وتذكر الرواية أن حجارة بَرَدٍ عظيمة نزلت على المنهزمين فقتلت منهم أكثر ممّن قُتل بالسيف. وفي سياق هذه المعركة يرد المشهد المشهور الذي طلب فيه يشوع أن تقف الشمس فوق جبعون والقمر فوق وادي أيلون حتى يتمّ النصر.

الاسم ومعناه

الرواية الكتابية

كذلك، ويُلاحظ تشابه بنية الاسم مع اسم ملكي صادق (أي «ملك البِرّ»)، وهو الكاهن الذي ورد في سفر التكوين أنه «ملك ساليم» التي تُماهى مع أورشليم. ولهذا التشابه رأى بعض المفسرين أن لفظ «صادق» ربما كان لقبًا متوارثًا بين ملوك أورشليم.

وفي هذا الصدد، أدوني صادق اسمٌ كنعانيٌّ مركَّب، تُرجم معناه إلى «سيد البِرّ» أو «سيد العدل»، كما فُهم بمعنى «ربي بارّ» أو «سيدي صادق». ويذهب بعض الدارسين إلى أن الجزء الأول من الاسم (أدوني) ليس اسمَ عَلَمٍ بل لقبٌ بمعنى «ربّ» أو «سيد»، فيكون المعنى «ربّ صادق»، وأن «صادق» قد يشير إلى أورشليم نفسها، فيغدو الاسم لقبًا لحاكم المدينة أكثر منه اسمًا شخصيًّا.