أرش (دية)

الفرق بين الأرش والدية

علاوةً على ذلك، وبالتالي يظهر أن الدية هي أعم من الأرش، وأن الأرش جزءٌ منها.

علاوةً على ذلك، الدية بالتعريف هي: اسم المال الواجب بالجناية على النفس أو ما دونها.

الكافر غير الذمي

لا أرش له.

المرأة

من جهة ثانية، اتفق العلماء على أن دية المرأة بنصف دية الرجل. واختلفوا في الأرش، فذهب المالكية والحنابلة والشافعي في القديم على أن أرشها يتساوى مع أرش الرجل فيما هو دون ثلث دية النفس، ويصبح النصف فيما هو أكثر.

تقدير الأرش عند تعدد الجراحات

ومن ناحية أخرى، إذا كانت الجنايتان على نفس الطرف: فتؤخذ الأشد منها، فمثلًا لو قطع الكف مع الأصابع لشخصٍ ما، تجب عليه دية يدٍ واحدة. لكن لو كانت الجنايتان متبوعتان (وليسا في نفس اللحظة) فتكون دية وحكومة.

ولها تفصيل، منه.

وعلى صعيد آخر، إذا كانت الجناية على طرفين مختلفين: فتجب دية كل طرفٍ على حدة. ولا تغني إحداها عن الأخرى.

الأرش المختلف فيها شرعًا

وفي السياق ذاته، بينما ذهب الأحناف والمالكية أن ديتها غير مقدرة، وتصنف بـ حكومة العدل. واستدلوا على ذلك بحديث عن أبي بكر أنه قضى في الأذن بخمسة عشر بعيرًا.

من جانب آخر، ما دون الموضحة: فيه حكومة عند كل المذاهب باستثناء ما ذهب إليه أحمد بن حنبل، واختلف فيه بحسب الدرجة، ففي الدامية بعير وفي الباضعة بعيران وفي المتلاحمة ثلاثة والسمحاق 4.

إضافةً إلى ذلك، وذهبوا إلى أن استئصال الأذنين فيها دية كاملة. واستدلوا على ذلك بما جاء في الحديث السابق: . أي: في الأذن الواحدة نصف دية النفس.

وهي الأعضاء التي اختلف الفقهاء في تقدير أرشها (ديتها). وهي:

وفي السياق ذاته، فقال الشافعية وكذلك الحنابلة أن لها دية مقدرة. باعتبار أن هذه الأعضاء إما لها منفعة عملية أو جمالية. فمثلًا ذهبوا إلى وجوب دية كاملة (دية نفس) في استئصال الجفون.

• الهاشمة: 10 إبل، عند الحنفية والحنابلة والشافعية. أما عند المالكية فـ 15.
• الدامغة: كالمأمومة (ثلث الدية) وإليه ذهب الشافعية والحنابلة والمالكية.
• كسر الضلع: فيه حكومة عند أغلب المذاهب باستثناء قول في الحنابلة أن على كلٍ بعير.
• كسر الزند: حكومة عند الجمهور باستثناء قولٍ لأحمد فيه بعيران.

• اللحيان: فيهما الدية كاملة.
• كسر الصلب: الدية كاملة.
• الأليتان: الدية كاملة، وفي إحداهما نصف الدية.
• قلع الظفر: فيه حكومة عند كل المذاهب باستثناء ما ذهب إليه أحمد بن حنبل.

من جانب آخر، فتكون دية (عند الشافعية والحنابلة، بينما المالكية والأحناف فتكون حكومة العدل في غالب ما سيأتي):

مسقطات الأرش

علاوةً على ذلك، الشفاء: إذا شفي المجني عليه من الجراحة التي سببها الجاني دون أن يتبع ذلك تعطل العضو أو قبحٌ في شكله، ذهب الحنابلة إلى سقوط الأرش عن الجاني. واختلفت باقي المذاهب في هذا.

انظر كذلك

دية

العفو: بأن يبري المجني عليه الجاني ويعفو عنه.

الأرش غير المقدر شرعًا

علاوةً على ذلك، وهي حالات لم يقدر الشرع ديتها. فيترك أمرها للقاضي لتحديدها. وهي: الحالات التي لم يرد فيها تقدير. ويتعذر فيها القصاص.

تعدد الديات

تقدير الأرش عند تعدد المعاني للجراحة الواحدة

في هذا الإطار، أي أصابه إصابةً واحدة، لكن أذهبت له عدة منافع، فيجب الأرش على كل منفعة ذهبت. فمثلًا حصل أن ضرب شخصٌ آخر بحجر على رأسه ففقد سمعه ولسانه ونكاحه وعقله، فقضى فيه عمر بأربع ديات وهو حي.

الفرق بين الأرش والتعويض

علاوةً على ذلك، يرجع أصل كلمة التعويض إلى كلمة «عوض» والتي تعني «بدل». وتُطلق على البدل المالي الذي يجب دفعه مقابل الضرر الواقع بالغير.

وفي هذا السياق، لذلك فالتعويض أعم من الأرش، فالأرش يشمل فقط الضرر الواقع على ما دون النفس، أما التعويض فيشمل الضرر الواقع على المال أو النفس أو ما دونهما.

حكومة العدل

في هذا الإطار، ويقصد بحكومة العدل المال الواجب بالجناية على ما دون النفس مما ليس فيه قدر معلوم من الشرع.

إضافةً إلى ذلك، وبالتالي فالأرش أعم منه، حيث يشمل الأرش المال الذي له قدر معلوم في الشرع والذي ليس له.

الذمي

• وفيه اختلاف، فالحنفية رأوا أنه يتساوى مع المسلم في الأرش.
• أما المالكية والحنابلة رأوا أن أرشه نصف أرش المسلم.
• أما الشافعية فرأوا أن أرشه الثلث.

تعريفه اصطلاحًا

• عرفه الحنفية: اسم المال الواجب بالجناية على مادون النفس.
• وعرفه الحنابلة: عوض النقص الحاصل بالجناية.
• الفرق بين الأرش ومصطلحات مشابهة

الأرش المقدر شرعًا

ومن جهة أخرى، الجائفة: وهي الضربة التي تبلغ الجوف (في الظهر أو البطن أو الصدر).وديتها ثُلث دية النفس.وذلك لما جاء في الحديث السابق: .

• وهي الحالات التي حدد لها الشرع ديتها، وهي كالتالي:
• لسان الكبير الناطق: دية نفس.
• العينان معًا: دية نفس.
• الأنف بالكامل: دية نفس.
• الشفتان: دية نفس.
• اليدان السليمتان: دية نفس.
• ثديي المرأة الكبيرة: دية نفس.
• الذكر السليم: دية نفس.
• الرجلان: دية نفس.
• الخصيتان: دية نفس.
• الشفران: دية نفس.
• سلخ الجلد: دية نفس.
• ودية النفس هي 100 من الإبل.

الشجاج (شج الرأس):

وعلى صعيد آخر، قلع السن: وديته خمسٌ من الإبل. ودليل ذلك حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي قال: .

وعلى صعيد آخر، قطع الأصابع: وفيها 10 من الإبل. ودليل ذلك ما جاء في الحديث السابق: .

من جانب آخر، ودليل ما سبق حديث رواه عمرو بن حزم أن رسول الله كتب إلى أهل اليمن كتابًا فيه الفرائض والسنن والديات، وكان مما فيه بخصوص الديات: .

ومن ناحية أخرى، المأمومة: وهي الضربة التي تبلغ أم الرأس، وأم الرأس هي الجلدة التي على الدماغ.

ومن ناحية أخرى، الموضحة: وهي ضربة الرأس بحيث يظهر العظم، والمقصد منها أن يتضح العظم. وديتها خمس من الإبل.ودليل ذلك ما جاء في الحديث السابق: .

وفي السياق ذاته، المنقلة: وهي ضربة الرأس التي تكسر العظم. وديتها 15 من الإبل.ودليلها ما جاء في الحديث السابق: .

المجوسي من أهل الذمة

من جهة ثانية، ذهب الشافعية والمالكية والحنابلة إلى أن أرشه ثلث خمس أرش المسلم. بينما ذهب أبو حنيفة إلى تساوي الأرش.

اختلاف تقدير الأرش باختلاف المجني عليه

وفيه اختلاف بين المذاهب كالتالي.

دليل المشروعية

• روي عن أنس رضي الله عنه .
• حديث عن أبي شريح الخزاعي قال: سمعت رسول الله يقول: .
• حديث عمرو بن شعيب
• أنواع الأرش