أرمن سوريا

سوريا العثمانية

وفي السياق ذاته، خلال السنوات الأولى من الاحتلال العثماني لسوريا، كان هناك وجود أرمني أصغر نسبيًا في شمال سوريا بسبب الصراعات العسكرية في المنطقة. كان يوجد مجتمع أكبر في أورفة التي تعتبر جزءًا من سوريا الطبيعية. كان في الإمبراطورية العثمانية عدد كبير من السكان الأرمن الأصليين في منطقة الأناضول الشرقية، حيث انتقل بعضهم إلى حلب بحثًا عن الفرص الاقتصادية. في وقت لاحق، انتقلت الكثير من العائلات الأرمينية من أرمينيا الغربية إلى حلب هربًا من القمع التركي. وهكذا، وصلت إلى حلب خلال القرن السابع عشر أعداد كبيرة من الأرمن من ساسون، قلعة الروم، مرعش، حي جلفا وغيرها من المناطق. وصلت موجة أخرى من المهاجرين من كارين إلى حلب عام 1737. كانت هناك كذلك عائلات من يريفان.

في هذا الإطار، زاد عدد الأرمن في حلب. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أنشأت عائلة مظلوميان «فندق أرارات» الذي أصبح مؤسسة دولية شهيرة وأُطلق عليه اسم «فندق بارون».

المنظمات

علاوةً على ذلك، أغلب الجمعيات لها فروع في الكثير من المدن السورية الأخرى مثل القامشلي، دمشق، اللاذقية، كسب، إلخ.

ومن المؤسسات الاجتماعية الأخرى في حلب:

وفي السياق ذاته، قاعة كيفورك يسايان المسرحية الأرمنية، افتتحت في سنة 2005 (700 مقعد).

وعلى صعيد آخر، قاعة المسرح الزافارية الأرمنية الأرثوذكسية، افتتح في عام 1965، وتم تجديده في سنة 2002 (350 مقعدًا)

إضافةً إلى ذلك، المقبرة الوطنية، افتتحت عام 1927 على قطعة أرض مملوكة للدولة. أصبحت ملكاً للسطوة بعد استقلال سوريا عام 1946. بُنيت كنيسة في وسط المقبرة في سنة 1970.

ومن ناحية أخرى، قاعة أفتيس أهارونيان المسرحية للأرمن الأرثوذكس، افتتحت في سنة 1959، وتم تجديدها في عام 1989 (450 مقعدًا)

• الجمعيات الثقافية المتمركزة في حلب:
• الجمعية الثقافية (1924)
• جمعية كرمانيج فاسبورجان الثقافية (1928)
• جمعية هاماسكايين الثقافية والتعليمية (1930)
• جمعية الشباب الأرمنية (1932)
• جمعية تيكيان الثقافية الأرمينية (1955)
• الجمعية الثقافية الوطنية (1955)
• جمعية النهضة الثقافية أورفا (1957)
• جمعية نور سيرونت الثقافية (1958)
• الجمعية الثقافية الكيليكية (1964)
• جمعية الشباب السوري (1978)
• الجمعيات الخيرية ومقرها حلب:
• الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية (1910)
• جمعية الصليب الأحمر الأرمني السوري (1919)
• دار الأيتام الوطنية (1920)
• دار الشيخوخة الأرمنية (1923)
• شركة هوارد كاراجوزيان التذكارية (1941)
• مؤسسة جينيشيان ميموريال (1966)
• استشارة الخدمة الاجتماعية لأبرشية بيرويا (1993)
• جمعيات رياضية مقرها حلب:
• اتحاد الرياضة الأرمني، المعروف باسم هومنمن، تأسس في حلب عام 1921

• جمعيات طلابية مقرها حلب:
• اتحاد خريجي كلية كارين جيب (1947)
• اتحاد الطلاب الأرمن في الجامعة السورية (تأسس عام 1968)
• اتحاد خريجي المعاهد العليا الأرمن (1982)
• جمعية طلاب دخروني - شباب (1969) للحزب حزب الهنشاك
• اتحاد طلاب حزب الطاشناق (2001)

ومن ناحية أخرى، تتمركز غالبية المنظمات الأرمنية في مدينة حلب، وتعمل على شكل جمعيات ثقافية أو رياضية أو شبابية أو خيرية:

وفي هذا السياق، قاعة كيفورك المسرحية التي تتبع الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية، تم تجديدها في منتصف التسعينات (550 مقعدًا)

من جانب آخر، الاتحاد الرياضي لأرارات، تأسس عام 1923، ممثل في الاتحاد الرياضي السوري العام تحت اسم نادي العروبة (سوريا).

وفي هذا الصدد، الاتحاد الرياضي الأرمني العام، المعروف باسم منظمة للرياضة والكشاف، تأسس في إسطنبول عام 1918 وافتتح فروعًا في سوريا عام 1925، ممثل في الاتحاد السوري العام للرياضة تحت اسم نادي اليرموك.

لواء الشهيد نوبار اوزانيان

من جهة ثانية، في 24 أبريل 2019، تم تشكيل «لواء الشهيد نوبار أوزانيان» كأول كتائب أرمنية مسلحة ضمن قوات سوريا الديمقراطية، وذلك في ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن في كنيسة بقرية تل كوران.

الإعلام

• لدى سوريا ماض عريق في مجال الإعلام والمنشورات الصحفية باللغة الأرمنية.
• معرض الصور
• انظر كذلك
• العلاقات السورية الأرمنية
• كسب

الإبادة الجماعية للأرمن والوضع في القرن العشرين

وفي هذا الصدد، على الرغم من أن الأرمن لديهم تاريخ طويل في سوريا، إلا أن أغلبهم وصلوا خلال الإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبتها الدولة العثمانية. الحقول التي نُفّذت فيها المجزرة تقع بشكل رئيسي في وادي الفرات في الصحراء السورية. خلال الإبادة الجماعية، قُتل أكثر من مليون أرمني وشُرّد مئات الآلاف من أرمينيا التاريخية. لم يتردد السكان العرب في إيواء الأرمن المضطهدين ودعمهم. كان هناك كذلك إبادة جماعية عربية طفيفة في الأناضول في نفس الوقت، مما يعني أن لديهم تقاربًا مع بعضهم البعض.

وفي هذا الصدد، تضخم عدد السكان المسيحيين الكبير في حلب مع تدفق اللاجئين المسيحيين الأرمن والآشوريين في أوائل القرن العشرين بعد الإبادة الجماعية للأرمن ومذابح سيفو عام 1915. بعد وصول المجموعات الأولى من اللاجئين الأرمن القادمين من معسكرات الموت في بادية دير الزور وأرمينيا التاريخية (1915-1922)، بلغ عدد سكان حلب عام 1922 156,748 نسمة منهم 97,600 مسلم (62.26٪)، و 22,117 (14.11٪) من المسيحيين الأصليين، واليهود 6,580 (4.20٪)، الأوروبيون 2,652 (1.70٪)، اللاجئون الأرمن 20,007 (12.76٪) وغيرهم 7,792 (4.97٪).

في هذا الإطار، في سنة 1944، كان عدد سكان حلب نحو 325,000، 112,110 (34.5 ٪) منهم مسيحيون، يشملون 60,200 أرمني. شكل الأرمن أكثر من نصف الطائفة المسيحية في حلب حتى عام 1947، عندما غادرت مجموعات كثيرة منهم إلى أرمينيا السوفياتية للاستفادة من عملية إعادة الأرمن إلى الوطن (1946-1967).

ومن ناحية أخرى، بحسب البيانات التاريخية، فإن الغالبية العظمى من المسيحيين في حلب كانوا من الكاثوليك حتى عشرينيات القرن الماضي. يرتبط نمو الطوائف المسيحية الأرثوذكسية بقدوم اللاجئين الأرمن والآشوريين من كيليكيا وجنوب تركيا، إلى جانب أعداد كبيرة من اليونانيين الأرثوذكس الذين وصلوا إلى حلب بعد ضم لواء إسكندرون في سنة 1939 إلى تركيا.

كذلك، تزامنت الفترة الثانية من تدفق الأرمن نحو حلب بانسحاب القوات الفرنسية من قيليقية عام 1923. جلبت هذه الموجة أكثر من 40,000 لاجئ أرمني إلى حلب بين عامي 1923 و 1925، وارتفع عدد سكان المدينة إلى 210,000 بحلول نهاية عام 1925، حيث شكل الأرمن أكثر من 25 ٪ منهم.

الحرب الأهلية السورية

ومن جهة أخرى، بحسب ـ هروش هاكوبيان لم يتبق سوى 15000 أرمني في سوريا، واستقر الباقي في أرمينيا أو جمهورية مرتفعات قرة باغ، مع مغادرة 8000 آخرين إلى لبنان، ووجهات أخرى تشمل أوروبا والولايات المتحدة وكندا.

في هذا الإطار، بحسب وزارة الشتات الأرمني، فإن العدد التقديري للأرمن في سوريا هو 100,000، أكثر من 60,000 منهم متمركزين في حلب، مع تقديرات أخرى من قبل المؤسسات الأرمينية في سوريا تقول إن عدد الأرمن في سوريا قرابة 70– 80,000. ومع ذلك، منذ بداية الحرب الأهلية السورية، وصل 16,623 مواطنًا سوريًا من أصول أرمينية إلى أرمينيا، منهم قرابة 13000 نازح بقوا ووجدوا الحماية في أرمينيا حتى يوليو 2015. تقدم الحكومة الأرمينية الكثير من إجراءات الحماية بما في ذلك التجنس المبسط من أصل أرميني (حصل 15000 شخص على الجنسية الأرمنية)، وإجراءات اللجوء المعجّلة وتسهيل تصاريح الإقامة القصيرة والمتوسطة والطويلة الأجل.

وفي هذا الصدد، يوجد الأرمن في سوريا في كل من المناطق الريفية والحضرية. كانت قريتا كسب واليعقوبية ذوات أغلبية أرمنية قبل الحرب الأهلية، وكلاهما يقعان بالقرب من لواء إسكندرون. تعرضت كسب للهجوم والنهب في كمين نصبه المتمردون الذين سمحت لهم تركيا بالمرور عبر لواء إسكندرونة المحتل (على الرغم من أنهم ينكرون هذا الادعاء)، بينما طُرد سكان اليعقوبية الأرمن من قبل جبهة النصرة. باستثناء تلك القرى، فإن الأرمن هم في المقام الأول حضريين. يعيش أغلب الأرمن في سوريا في حلب، بالإضافة لمدن أخرى بما في ذلك اللاذقية ودمشق والقامشلي والرقة وتل أبيض والحسكة ودير الزور والمالكية ورأس العين، على الرغم من أن البعض منهم قد طُردوا من قبل تنظيم داعش مثل أرمن الرقة ودير الزور. وفي حلب، استهدفت قوات المتمردين الحي الأرمني بالقذائف والصواريخ. وفي عام 2015، تعرضت كنيسة القديسة ريتا الكاثوليكية الأرمنية للتدمير من قبل الجماعات المسلحة المتمردة.

من جهة ثانية، قال روبرت كوبتاش، رئيس تحرير صحيفة أغوس الأرمينية، إن الأرمن تحت حكم بشار الأسد يشعرون بالأمان نسبيًا. الأرمن، بحسب الإيكونوميست، عاشوا في ملاذ آمن في سوريا ممّا جعلهم أكثر تعاطفا مع الأسد خلال الحرب الأهلية السورية.

اليعقوبية

• أرمينيا.
• كنيسة الأرمن الأرثوذكس.
• كنيسة شهداء الأرمن.
• الأرمن في دير الزور

التاريخ المبكر

وعلى صعيد آخر، في عام 301، أصبحت المسيحية الديانة الرسمية لأرمينيا من خلال جهود القديس غريغوريوس المنور. بدأ التجار والحجّاج الأرمن في زيارة أقدم المراكز المسيحية في سوريا الطبيعية بما في ذلك أنطاكية والرها ونصيبين والقدس. أُقيمت علاقات وثيقة بين الأرمن والمسيحيين في سوريا بعد العصر الرسولي.

وفي هذا السياق، خلال العصور القديمة، كان هناك وجود أرمني صغير في شمال سوريا. تحت حكم ديكرانوس الثاني، غزا الأرمن سوريا وتم اختيار مدينة أنطاكية كواحدة من العواصم الأربعة للإمبراطورية الأرمنية قصيرة العمر.

العصور الوسطى

ومن ناحية أخرى، بعد انهيار مملكة أرمينية الصغرى خلال القرن الرابع عشر، وصلت موجة جديدة من المهاجرين الأرمن من قيليقية ومدن أخرى في شمال سوريا إلى حلب. لقد طوروا تدريجياً مدارسهم وكنائسهم ليصبحوا مجتمعًا منظمًا جيدًا خلال القرن الخامس عشر مع تأسيس أبرشية بيرويا الأرمنية في حلب.

كذلك، قبل حصار أنطاكية، تم طرد أغلب الأرمن من أنطاكية من قبل حاكم مدينة ياغي سيان التركية، وهي خطوة دفعت أرمن أنطاكية، وحكام مملكة أرمينية إلى إقامة علاقات وثيقة مع الحملات الصليبية الأوروبية بدلاً من حكام سوريا الأتراك. وهكذا، أصبح الحكام الجدد لأنطاكية أوروبيين. كما ساعد المهندسون الأرمن الصليبيين خلال حصار صور من خلال التلاعب بمعدات الحصار.

وفي هذا الصدد، خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر، تم غزو أرمينيا - كونها تحت الحكم البيزنطي - من قبل الأتراك السلاجقة. غادر الكثير من الأرمن وطنهم من أجل العيش في بلدان أكثر استقرارًا. ذهب أغلب الأرمن إلى قيليقية حيث أسسوا مملكة أرمينيا الصغرى. فضّل الكثير من الأرمن الآخرين الاستقرار في شمال سوريا. تشكلت حارات وأحياء للأرمن خلال القرن الحتدي عشر في أنطاكية، حلب، عنتاب، مرعش وكلس.

علاوةً على ذلك، ومع ذلك، فقد انخفض عدد الأرمن في سوريا والمناطق المحيطة بها كثيرًا بعد غزو المغول بقيادة هولاكو خان عام 1260.

كذلك، خلال النصف الأول من القرن السابع، احتلّت الجيوش العربية الإسلامية أرمينيا. قام العرب بنقل آلاف الأرمن ليعملوا في العبودية في مناطق أخرى من الدولة الأموية بما في ذلك العاصمة دمشق.

الدين

علاوةً على ذلك، الأرمن في سوريا هم أساسا من أتباع كنيسة الأرمن الأرثوذكس، مع أقلية من الأرمن الكاثوليك والإنجيليين. وتلعب الكنيسة دورا هاما جدا في توحيد الأرمن في سوريا. بعد عام 301 ميلادي، أصبحت حلب مركزا هاما للحجاج الأرمن في طريقهم إلى القدس، وذالك عندما أصبحت المسيحية دين الدولة الرسمي لأرمينيا وسكانها.