أزد شنوءة

قبائل أزد شنوءة

وفي السياق ذاته، غامد: بطن عظيم، وهم أبناء غامد وهو عمرو/عامر بن كعب -وقيل عمرو بن عبد الله بن كعب- بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

في هذا الإطار، ميدعان: بطن، وهم بنو ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد، ومنهم بنو راسب بن ميدعان، وبنو سلامان بن مفرج بن عوف بن مالك بن ميدعان. وهم غير أيدعان - ميدعان - بن خريم بن الصدف.

وفي هذا السياق، شعيب: بطن، وهم بنو شعيب بن عامر بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

كذلك، زهران: بطن عظيم، وهم أبناء زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

عمرو: بطن، وهم بنو عمرو بن نصر بن الأزد.

وفي هذا السياق، ثمالة: بطن عظيم، وهم بنو عوف (ثمالة) بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

كذلك، ماسخة: بطن، وهم بنو ماسخة بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

ومن جهة أخرى، شجاعة: بطن عظيم، وهم بنو شجاعة بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

من جانب آخر، لهب: بطن، وهم بنو لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

مشاهير وأعلام

وفي هذا السياق، الصحابي الجليل ضماد بن ثعلبة الأزدي ، وكان صديقًا للنبي في الجاهلية وكان رجلًا يتطبب ويرقي ويطلب العلم

وفي السياق ذاته، الصحابي الجليل أبو ظبيان الأعرج رضي الله عنه،فارس وشاعر وفد على النبي، وحامل راية لواء غامد في معركة القادسية، وأحد فرسان العرب الثلاثة كما أخبر القسملي والصحاري.

إضافةً إلى ذلك، الصحابي الجليل زهير بن سليم الغامدي رضي الله عنه، هو قاتل النخارجان قائد جيش الفرس، وأول من لبس من العرب السوارين في أرض المعركة.

كذلك، الصحابي الجليل جندب بن كعب الغامدي رضي الله عنه، أول من طبق حد السحرة بقتلهم، وهو القائل «حد الساحر ضربة بالسيف».

ومن ناحية أخرى، الصحابي الجليل مخنف بن سليم الغامدي رضي الله عنه، والي أصبهان في عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان زعيم الأزد في الكوفة.

كذلك، عبدالله بن سلمه الغامدي، شاعر مشهور في العصر الجاهلي، أحد شعراء المفضليات المخضرمين.

من جانب آخر، الخليل بن أحمد الفراهيدي، من أئمة اللغة والأدب واضع علم العروض وتتلمذ على يده العالم سيبويه.

وفي هذا السياق، عبد شمس بن مسروح الأزدي الغامدي، فارس في العصر الجاهلي عاصر أبرهة الحبشي، جاء ذكره في كتاب المنمّق، في خبر قدوم أبرهة الأشرم لهدم الكعبة.

وفي هذا الصدد، مالك بن فهم الدوسي، قائد الأزد في معركة سلوت أول معركة عربية مع الفرس، وملك عمان.

ومن ناحية أخرى، الصحابي الجليل أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه، أكبر راوي حديث وفقيه وحافظ.

من جهة ثانية، أبو جعفر البغدادي محمد بن عبدالله بن عمار الغامدي، أحد شيوخ الإمام النسائي صاحب كتاب السنن (المجتبى) أحد كتب الحديث الستة المعتبرة.

من جانب آخر، الصحابي الجليل سفيان بن عوف الغامدي رضي الله عنه، قائد وفارس استعمله معاوية بن أبي سفيان على الصوائف.

وعلى صعيد آخر، عبد الرحمن بن نعيم الغامدي والي خراسان في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز.

علاوةً على ذلك، عامر الجادر: جد جاهلي، عاش في القرن الثالث الميلادي على وجه التقريب. وهو الجد الخامس للفاطمة بنت سعد بن سيل (خير) بن حمالَة بن عَوْف بن غنم بن عَامر الجادر (نحو 380م - 450م): عاشت جل حياتها في القرن الخامس الميلادي، وهي زوجة كلاب بن مرة، وأم قصي بن كلاب (بعد 400م - 480م) الجد الرابع للنبي . وزعم بعض الإخباريون أنه سمي الجادر لأنه أول من وضع جداراً للكعبة لحمياتها من السيول.

وفي هذا السياق، اشتهر من أزد شنوءة في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي الكثير من العلماء والصحابة والأعلام ومن أشهرهم:

كذلك، أبو العباس محمد بن يزيد الثمالي المبرد، من علماء اللغة والـشعر والنحو، قيل فيه (أعلم الناس بالنحو بعد سيبويه).

من جهة ثانية، أبو بكر محمد بن الحسن الدوسي ابن دريد، من علماء اللغة والـشعر والأدب، قيل فيه «ابن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء».

وفي السياق ذاته، فاطمة بنت سعد وهي فاطمة بنت سعد بن سيل الازدية من بني عامر الجادر، وهي أم قصي وزهرة ابني كلاب، الجد الرابع للرسول صلى الله عليه وسلم.

المقدمة

كذلك، يتصف أزد شنوءة بأنهم جسدهم خَفيفُ اللَّحمِ نَحيفٌ، فقد شَبَّه الرسول صلى الله عليه وسلم النبي موسى عليه السلام بهم، وجاء في صحيح مسلم وصحيح البخاري: ، وفي شرح الحديث، قال القاضي عياض:، وقال السيوطي: . وقال بدر الدين العيني في تفسير حديث أبي هريرة: .

كذلك، وشنوءة بالهمز، وشنوّة بتشديد الواو من غير همز، من الشنآن، وهو البغض، قال ابن قتيبة الدينوري: ، وقال ابن دريد الدوسي: ، وقال أبو عبيد:، وقال الخفاجي: ، وقد اختلف المؤرخون في شنوءة فقيل هو لقب ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وقيل لقب لنصر بن الأزد.

قال الخليل بن أحمد وهو من هذه القبيلة: ، وأنشد:

من جانب آخر، واشتهر الأزد ولا سيما أزد شنوءة أهل السراة، بالفصاحة والبيان، حتى عدّهم بعض العلماء من أفصح القبائل العربية. قال الخليل الفراهيدي وهو منهم: ، وقال أبو عمرو بن العلاء: ، وقال كذلك:.

مساكنهم

وفي مزاعم وهب بن منبه في خبر نزولهم السراة: .

ومن ناحية أخرى، يروي الأخباريون أن منازل الأزد كانت في مأرب جنوب جزيرة العرب، وخرجوا منها بعد سيل العرم، وقد حدد خروجهم حمزة الأصفهاني في القرن الثاني الميلاي، وفي خروجهم قال ابن الكلبي وابن إسحاق:. ولما فصل الأزد عن اليمن كان أول نزولهم بلاد السراة وجبل شن وبارق في تهامة، فوجدوا خثعم، ونازعوهم في بعض أرضهم، وفي ذلك يروي ابن الكلبي:، كما نازع بعض بطون شنوءة العماليق، وفي ذلك يروي الحموي عن الأصمعي:.

النسب

اختلف في في شنوءة على قولين:

وفي هذا الصدد، شنوءة هو: الحارث أو عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهو قول ابن السكيت وعبد الملك بن هشام وأحد الأقوال عن ابن الكلبي.

وفي هذا السياق، شنوءة هم: بنو مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهو قول بعض النسابة.