أسد (درعيات)

Eastern depictions

• انظر كذلك
• عقاب
• ملاحظات
• مراجع
• روابط خارجية

كذلك، Outside of classical heraldry, lions have also found their way onto the coats of arms or emblems used by modern states in Asia, often based on traditional depictions of lions in the respective cultures or regions.

أسد قائم

• عينة من الأمثلة لشعارات تصور الأسد.
• أسد ماشي
• أسد قاعد
• Lions in crest
• Lions as supporters

لمحة تاريخية

في هذا الإطار، تشمل شعارات النبالة في القرن الثالث عشر شعار (شعار النرويج)، و ( الذي استعمله )، ولوكسمبورغ، ومملكة روس ، وآل هابسبورغ  (تخلى آل هابسبورغ على وجه التقريب عن شعار النبالة الأصلي بعد حصولهم على دوقية النمسا في سبعينيات القرن الثاني عشر، لكنه ظل مستعملاً في السلالات المشتقة مثل )، ومملكة بلغاريا، ومملكة كيليكيا الأرمنية.

وعلى صعيد آخر، على عكس العقاب وهو نادر نسبياً في شعارات النبالة لأنه كان محجوزاً كرمز إمبراطوري، أصبح الأسد رمزاً للفروسية ولم يقتصر على الشعارات الملكية. يحتوي (القرن الرابع عشر) على عدد من شعارات النبالة التي تصور الأسود، أغلبها من شعارات النبالة الوزارية في آل هابسبورغ.

علاوةً على ذلك، تُعتبر تصاميم الحيوانات في شعارات النبالة في فترة العصور الوسطى العليا استمراراً لفن نمط الحيوان في عصر الفايكنج المستمد من أسلوب الفن السكيثي كما تطور من القرن السابع قبل الميلاد  تواجدت الحيوانات المتقابلة بشكل متماثل على وجه الخصوص استمراراً من فن عصر الهجرة عبر الفن الجزيري إلى الفن الرومانسكي وشعارات النبالة.

وفي السياق ذاته، الأسد كرمز شعارات موجود منذ بداياة نشوء شعارات النبالة في القرن الثاني عشر. يمكن رؤية أحد أقدم الأمثلة المعروفة عن الشعارات النبالة على قبر جيفري الخامس كونت أنجو الذي توفي عام 1151. تصوره زخرفة مزججة –من المحتمل أن تكون بتكليف من أرملة جيفري بين عامي 1155 و 1160– وهو يحمل درعاً أزرق مزيناً بستة أسود ذهبية منتشرة ويرتدي خوذة زرقاء مزينة بأسد آخر. يذكر سجل يرجع تاريخه إلى نحو عام 1175 أن جيفري حصل على درع بهذا الوصف عندما حصل على لقب فارس من قبل والد زوجته هنري الأول عام 1128.

من جهة ثانية، من المحتمل أن تكون حيوانات أسلاف "البرابرة" (الأوراسيين) في التصاميم الشعائرية قد استعملت كرموز عشائرية. تُبُنِّيَتْ في التقاليد الجرمانية في القرن الخامس على وجه التقريب، وأعيد تفسيرها في سياق مسيحي في  الممالك الغربية من بلاد الغال وإيطاليا في القرنين السادس والسابع. ترجع صفة الأسد كحيوان ملكي على وجه الخصوص إلى تأثير ، وهو كتاب مسيحي مبكر عن رمزية الحيوانات، كُتب في الأصل باللغة اليونانية في القرن الثاني وترجم إلى اللاتينية في نحو 400 م. لقد كان سلفًا لحيوانات رامزة في العصور الوسطى. في ذلك الوقت كان لدى عدد قليل من الأوروبيين فرصة لرؤية أسود حقيقية، لذلك كان على الرسامين الاعتماد على الصور التقليدية ولم يكن لديهم حيوانات حقيقية كنماذج.

الأسود في شكل حمولة

معرض الصور

ومن ناحية أخرى، سابقاً عزا كُتَّابُ مؤلفات شعارات النبالة إلى وليام الفاتح، ولكن أول دليل على ارتباط الأسود بالتاج الإنجليزي هو ختم يحمل أسدين، استعمله الملك المستقبلي جون خلال حياة والده هنري الثاني الذي توفي عام 1189. ولأن هنري كان ابن جيفري بلانتاجانت فيبدو من المعقول الافتراض بأن تبني الأسود شعاراً من قبل هنري أو أبنائه استوحي من درع جيفري. يُعتقد أن ريتشارد قلب الأسد الأخ الأكبر لجون والذي خلف والده على العرش، كان أول من حمل شعار الأسود الثلاثة ولا يزال شعار إنجلترا، بعد أن استعمل سابقًا أسدين، والذي قد يكون شعار والده. يعود الفضل كذلك إلى ريتشارد في تكوينه لعرف الشعار الإنجليزي على شكل الأسد.

في هذا الإطار، بعيداً عن أسود شعار (إنجلترا ونورماندي) تشمل أمثلة القرن الثاني عشر على الأسود المستعملة في رسوم شعارات شتاوفن (هوهنشتاوفن) وفيتلسباخ (بالاتينات)، وكلاهما مشتق من هاينريش الأسد.  شعار إسكتلندا، المنسوب إلى وليام الأسد. شعار الدنمارك، استعمل لأول مرة من قبل . شعار فلانديرز (يوليش)، استعمل لأول مرة من قبل فيليب الأول. شعار ليون، مثال على تعدد الرموز ويُنسب إلى ألفونسو السابع (1126). شعار بوهيميا، الذي مُنح لأول مرة لفلاديسلاوس الثاني.

Western depictions

وعلى صعيد آخر، Heraldic lions have also found their way onto municipal or county seals in the United States.