أسماء القدس

صهيون

ومن جهة أخرى، منذ عصر الهيكل الثاني، تم تطبيق الاسم على تل فقط إلى الجنوب الغربي من المدينة المسورة. لا يزال هذا التل الأخير معروفًا باسم جبل صهيون اليوم. من وجهة نظر المنفى البابلي (القرن السادس قبل الميلاد)، تم استخدام صهيون كمرادف لمدينة القدس ككل.

ومن ناحية أخرى، جبل صهيون كان في الأصل اسم التل حيث تقف قلعة اليبوسيين، ولكن تم تطبيق الاسم لاحقًا على جبل الهيكل إلى الشمال من القلعة.

بالإسلام

وبالنسبة لـ اَلْـبَـلَاط فإنها نادرا ما تستعمل

وعلى صعيد آخر، الاسم العربي الحديث للقدس هو اَلْـقُـدْس القدس ، ويمكن تتبع أول استخدام مسجل له حتى القرن التاسع الميلادي، بعد مائتي عام على الفتح الإسلامي للمدينة. قبل استخدام هذا الاسم، كانت الأسماء العربية المستعملة للقدس إِيْـلْـيَـاء (من الاسم اللاتيني إيليا) و بَـيْـت الْـمَـقْـدِس (بيت المقدس) أو بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس (بيت المقدس).

وفي السياق ذاته، القدس هو الاسم العربي الأكثر شيوعًا للقدس ويستعمل من قبل الكثير من الثقافات المتأثرة بالإسلام.

من جهة ثانية، أما بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس أو بَـيْـت الْـمَـقْـدِس فإنها كما القدس أصلها عربي لكنها أقل استخدامًا على الرغم من أنها ظهرت بشكل أكثر شيوعًا في المصادر الإسلامية المبكرة.

ومن جهة أخرى، إن الأسماء الإسلامية لها هي من أصل عربي وهي اَلْـقُـدْس،اَلْـقُـدْس الـشَّـرِيْـف،بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس،بَـيْـت الْـمَـقْـدِس، اَلْـبَـلَاط

أسماء أخرى

• الكتاب المقدس العبرية מוריה
• الكتاب المقدس اليوناني Μώριας
• الكتاب المقدس موريا اللاتينية
• اللغة العربية مُـرِيَّـا أو مُـرَيَّـا
• العبرية מוֹרִיָּה
• مدينة داوود
• مدينة يبوس
• مدينة الملك العظيم
• أريئيل
• إيلياء

علاوةً على ذلك، مُـرِيَّـا أو مُـرَيَّـا كان جبل موريا (الآن جبل الهيكل) جزءًا من مدينة ييفوس (يبوس، انظر قضاة 19:10) التي يسكنها اليبوسيون. بحسب الكتاب المقدس، تم بيع هذه الأرض للملك داود من قبل أرنان (اليبوسي) مقابل ثمن الشراء الكامل (ستمائة شيكل من الذهب).حيث ذُكر في الكتاب المقدس (من اجل بناء مذبح في البيدر للتضحية في البقاء في الطاعون الذي زاره الله على إسرائيل. بنى سليمان فيما بعد المعبد هناك. كان المعقل اليبوسي في ذلك الوقت يسمى صهيون الذي استولى عليه داود بالقوة، وفيما بعد بدأت تسمى مدينة داود).

الأسماء المبكرة

إضافةً إلى ذلك، يُعتقد أن هذا الاسم ذُكِر في الهيروغليفية حيث يتم أحيانًا تحديد مدينة تسمى روساليم في نصوص الإبادة في مملكة مصر الوسطى (القرن التاسع عشر قبل الميلاد) على أنها القدس على الرغم من أن هذا الأمر واجه بعض التحديات والإنتقادات.

في هذا الإطار، اسم «شاليم»، سواء كان اسم بلدة أو إله (حيث يعتقد أنه إله لأنه ذُكر اسم سومري أكادي (شليم) الإله الكنعاني لغروب الشمس والعالم السفلي وكذلك الصحة والكمال) ، مشتق من نفس الجذر (سلم : س - ل - م) مثل كلمة «شالوم (العبرية)»، والتي تعني حرفيًا السلام، بحيث يصبح التفسير الشائع للاسم الآن «مدينة السلام» أو «دار السلام».

وفي هذا الصدد، في الكتاب المقدس فإن أور ساليم هي الأكثر استخداما؛ ولذلك أور ساليم الاسم المستعمل في أغلب أنحاء العالم الغربي. وقد ظهر في الشكل العبري التوراتي يروشالايم ( الذي اعتمد في الكتاب المقدس اليونانية كما أو )، وفي الأناجيل المسيحية المبكرة مثل السريانية وكذلك اللاتينية ( أو ).أما باللغة العربية، فقد وُجِد هذا الاسم بصيغة وهو الاسم العربي الذي روجت له الحكومة الإسرائيلية.

سَـالِـم

في هذا الإطار، تم العثور على اسم شاليم / سالم (שלם سالم) في رواية ملكي صادق في تكوين 14:18: وأتى ملكي صادق ملك سالم بالخبز والنبيذ: وكان كاهن الله العلي (علیون).

إضافةً إلى ذلك، ويتضح أن اسم سالم يشير إلى القدس في مزمور 76: 2 الذي يستعمل «سالم» كموازي لـ «صهيون» قلعة القدس. نفس التعريف تم بواسطة جوزيفوس والترجمات الآرامية للكتاب المقدس.