أليتا باون

السيرة الذاتية

إضافةً إلى ذلك، تساعد ماما أليتا اليوم المجتمعات المحلية في جميع أنحاء تيمور الغربية على ممارسة رسم الخرائط المضادة. وتعمل في مجالات الأمن المائي، وإدارة الموارد الطبيعية لـالسكان الأصليين، وقضايا حقوق الأراضي. وفي تصريح لصحيفة جاكرتا بوست، قالت:

في هذا الإطار، وأمام الصمود السلمي والمستمر للقرويين، أصبح تعدين الررخام مسعى مكلفاً وغير مجٍ للشركات المعنية. ومع تنامي الوعي العام باعتصام النسيج، التفت مسؤولو الحكومة الإندونيسية إلى القضية. وبحلول عام 2010، رضخت شركات التعدين للضغوط وأوقفت أعمال التعدين في جميع المواقع الأربعة ضمن أراضي مولو وتخلت عن عملياتها نهائياً.

من جانب آخر، بصفتها إحدى قيادات شعب مولو من السكان الأصليين، وُلدت باون لأسرة من المزارعين. وعقب فقدانها والدتها في سن مبكرة، تولت تربيتها نساء وشيوخ القرية اللائي علمنها احترام البيئة بوصفها مصدراً لهويتهم الروحية وسبل عيشهم. ومع تبادلها المعرفة التقليدية بصفتها قائدة مجتمعية، عُرفت لاحقاً باسم "ماما أليتا".

إضافةً إلى ذلك، "نريد بشكل خاص الحفاظ على المنطقة الواقعة في أعلى مجرى أراضينا لأنها تمثل مستجمعاً مائياً للجزيرة بأكملها. ونحن ندرس في الوقت الحالي استصدار صك ملكية مشترك لمجتمعاتنا الثلاث ووضع الأرض تحت الملكية الجماعية للمجتمعات". ولتعزيز قدراتها في هذا المجال، نالت درجة في القانون عام 2011 من جامعة تريتونغال سورابايا.

علاوةً على ذلك، أصبح نشاط ماما أليتا هدفاً لمصالح قطاع التعدين والسلطات المحلية التي رصدت مكافأة لمن يغتالها. ونجت من محاولة اغتيال، لتضطر بعدها إلى الاختباء في الغابة برفقة طفلها الرضيع.

كذلك، وفي سنة 2014، انتُخبت أليتا باون عضوة في المجلس الإقليمي (البرلمان الإقليمي) في نوسا تنغارا الشرقية. وبحسب الناشطة أولين مونتيرو من مجموعة المناصرة "نساء السلام عبر العالم" (PWAG)، أسست باون منظمة مناهضة للتعدين وعملت على تعزيز صناعة النسيج باستخدام خيوط طبيعية صديقة للبيئة.

علاوةً على ذلك، وعلى الرغم من أعمال الترهيب، نجحت ماما أليتا في توسيع نطاق الحركة لتضم مئات القرويين. وتكللت جهودها بتنظيم حركة احتجاجية قوامها النسيج، حيث قضت 150 امرأة عاماً كاملاً جالسات على صخور الررخام في موقع التعدين، ينسجن بصمت أقمشتهن التقليدية احتجاجاً على الأعمال الجارية. ونظراً لأن النساء هنّ المسؤولات تقليدياً عن تأمين الغذاء، والمواد الصباغية، ومواد الطب التقليدي من الجبال، فإن التعدين في هذه المرتفعات كان سيؤثر بشكل مباشر على سبل عيشهن. وفي الوقت الذي كانت النساء يحتججن فيه في موقع التعدين، تكفل الرجال بتقديم الدعم المنزلي في المزارع، من طهي وتنظيف ورعاية للأطفال.