أماني ريناس

رأس مروي

وفي السياق ذاته، تم العثور على الرأس مدفونًا تحت درجات معبد في مدينة مروي، عاصمة مملكة كوش. وكان هذا المعبد مكرّسًا لإلهة النصر، ويُرجَّح أن دفن الرأس هناك كان عملًا رمزيًا يهدف إلى إخضاع الإمبراطور أغسطس في وعي الكوشيين، وإظهار روما كقوة مهزومة. وتشير الرسومات الجدارية داخل المعبد إلى احتمال تصوير أسرى حرب رومان يقفون أمام حاكم كوشي، ربما اكينيداد.

علاوةً على ذلك، وقد موّلت حفريات مروي لجنة التنقيب في السودان، وبعد اكتشاف الرأس، تم إهداؤه إلى المتحف البريطاني عام 1911، بدعم من صندوق المجموعات الفنية الوطنية.

في هذا الإطار، تميّز هذا التمثال بحالة حفظ استثنائية؛ إذ بقيت عينا التمثال، المصنوعتان من الزجاج والمعدن والكريستال، سليمتين، بينما غالبًا ما تضيع هذه العناصر في تماثيل مشابهة. وقد صُوّر الإمبراطور بأسلوب فني يوناني يُبرز الشباب والقوة. والرأس مصنوع من البرونز وبحجم أكبر من الطبيعي، ويشبه في أسلوبه تمثال Augustus of Prima Porta. أما العينان فمصنوعتان من الكالسيت، مع حلقات معدنية وزجاج.

كذلك، رأس الإمبراطور أغسطس، الذي يُعرف باسم رأس مروي (Meroë Head) ويُعتقد أن الملكة أماني ريناس احتفظت به، اكتشفه عالم الآثار البريطاني جون جارستانج عام 1910.

الغزو الكوشي لمصر

علاوةً على ذلك، وقد ظلّت هذه المعاهدة سارية حتى نهاية القرن الثالث الميلادي، حيث بقيت العلاقات بين مملكة كوش ومصر الرومانية سلمية بشكل عام خلال هذه الفترة، وظلت مملكة كوش قوة مهمة حتى بدأت بالانحسار خلال القرن الثاني الميلادي.

علاوةً على ذلك، ورغم أن سترابو لا يذكر ذلك صراحة، إلا أن رأس أحد هذه التماثيل دُفن تحت درجات أحد المعابد، مما أدى إلى حفظه بشكل فريد. وقد بقي هذا التمثال محفوظًا عبر القرون، وهو معروض في الوقت الحالي في المتحف البريطاني.

من جهة ثانية، وأشار الكوشيون إلى أن سبب غزوهم يعود إلى خلاف مع حكّام الأقاليم المصريين (النومارخ)، لكن إسطرابون لا يوضح طبيعة هذا الخلاف. وبعد هزيمة بترونيوس، تفرّق الجيش الكوشي: فبعضهم لجأ إلى المدن، وآخرون إلى الصحراء، والبعض إلى جزيرة قريبة.

من جانب آخر، وبحسب رواية إسطرابون، شنّت القوات الكوشية هجومًا على طيبة (Thebais) وسايني (Syene) بينما كان الحاكم الروماني أيليوس غالوس غائبًا في حملته الفاشلة إلى شبه الجزيرة العربية سنة 25 قبل الميلاد. وقد نجحت هذه القوات في السيطرة على سايني، وإلفنتين، وفيلة. وعند استيلائهم على هذه المدن، قاموا باستعباد السكان وتدمير تماثيل الإمبراطور أوغسطس قيصر.

ومن جهة أخرى، بعد نجاح حملة بترونيوس في النوبة، تحرّك الحد الجنوبي للإمبراطورية الرومانية إلى ما بعد مصر حتى بريمنيس (قصر إبريم). ونصّت معاهدة السلام على إخلاء جزء من «الشريط الثلاثيني» من قبل الرومان، بما في ذلك بريمنيس، كما أُعفي المرويون من دفع الجزية. وسمحت المعاهدة للرومان بالاحتفاظ بمنطقة «دوديكاشوينوس» كمنطقة حدودية عسكرية، ثم نُقل الحد النهائي إلى هيريه سيكامينوس (المحراقة).

معاهدة السلام اللاحقة:

من جهة ثانية، ويذكر إسطرابون أن «من بين هؤلاء الفارّين كان قادة الملكة كانداس (كنداكي)، ملكة الإثيوبيين»، ويصفها بأنها «امرأة ذات طابع رجولي، وعمياء في إحدى عينيها». ومن شبه المؤكد أنه يقصد أماني ريناس، التي كانت تحمل لقب "كنداكي"، وهو لقب ملكي وليس اسمًا شخصيًا.

وفي السياق ذاته، ذكر كذلك أن الحاكم الروماني غايوس بترونيوس، والي مصر الجديد، سار بجيش قوامه «أقل من عشرة آلاف من المشاة وثمانمائة من الفرسان» لمواجهة ثلاثين ألفًا من الكوشيين في سايني (أسوان). وكان الكوشيون يقاتلون بـ«دروع كبيرة مستطيلة مصنوعة من جلد الثيران الخام» وبأسلحة بسيطة مثل الفؤوس والرماح والسيوف، ولهذا تمكّن بترونيوس من التغلب عليهم. ويصف سترابو تنظيم الجيش الكوشي بأنه كان «سيئ الترتيب».

في هذا الإطار، بعد أسر الفارّين، أرسلهم بترونيوس إلى الإسكندرية بانتظار الحكم عليهم. وكانت أماني ريناس تقيم في نبتة مع ابنها. وعندما اقترب بترونيوس، مستوليًا على مدن مثل بسلكيس وبريمنيس، أرسلت إليه رسلًا تعرض إعادة الأسرى الذين أُخذوا من سايني، وكذلك تماثيل القيصر. لكن طلبها رُفض، وتم تدمير المدينة. ومن بين الأسرى الذين أُخذوا، بيع بعضهم، وأُرسل آخرون إلى الإمبراطور أغسطس كأسرى حرب.

في هذا الإطار، وردًا على ذلك، قادت أماني ريناس هجومًا ثانيًا على القوات التي تركها بترونيوس في بريمنيس، وكان معها «آلاف كثيرة من الرجال». لكن بترونيوس سبقها إلى الموقع وتمكّن من تحصينه. فأرسلت أماني ريناس سفراء، فقام بترونيوس بإرسالهم إلى الإمبراطور أغسطس في ساموس أثناء توجهه إلى سوريا، فاستجاب أغسطس لمطالبهم ولم يفرض عليهم جزية إضافية.

مسلة حمَداب

ومن ناحية أخرى، مسلة حمَداب، التي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، مصنوعة من الحجر الرملي. وتحتوي على خمسة وأربعين سطرًا من النص باللغة المروية، مكتوبة بخط متصل ومحفور. يذكر النص كلًّا من الملكة أماني ريناس والملك اكينيداد، الذي يُفترض أنه ابنها. أما الصورة المحفورة لهما، والتي كانت تتضمن كذلك بعض الآلهة، فقد فُقدت، ولم يتبقَّ منها سوى الأقدام.

من جهة ثانية، ونظرًا لأن المسلة تُظهر الحاكمين مع أسرى مقيدين وتعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، يرى الباحثون أنها قد تمثل رواية كوشية للحملة ضد روما. كما يظهر فيها المصطلح المروي «Areme»، الذي يُعتقد أنه يشير إلى روما.

إضافةً إلى ذلك، تُظهر النقوش المصاحبة للملكة أماني ريناس وأكينيداد آلهة يُحتمل أن تكون آمون وموت حيث تظهر الإلهة موت وهي تحمل رمز «عنخ» المصري، الذي يرمز إلى الحياة الأبدية. كما تُصوَّر أسفل الحاكمين أسرى مقيّدون بالسلاسل.

وعلى صعيد آخر، تم اكتشاف المسلة على يد عالم الآثار جون جارستانج عام 1914، وهو نفسه الذي اكتشف رأس مروي. وكانت المسلة قائمة عند مدخل معبد صغير، إلى جانب مسلة أخرى على الجهة المقابلة. ويبلغ ارتفاعها نحو مترين وعرضها نحو متر واحد، وهي منقوشة باللغة المروية.

سيرتها الذاتية

في هذا الإطار، تُعدّ الملكة أماني ريناس واحدة من أشهر ملكات مروي بسبب دورها في قيادة الجيش الكوشي ضد الرومان في حرب استمرت ثلاث سنوات (25 ق.م إلى 22 ق.م). وتُعدّ هذه الحرب إلى حد كبير سببًا في وقف التوسع الروماني جنوبًا في إفريقيا. بعد انتصارٍ أولي على مصر الرومانية، أُجبر الجيش الكوشي على الانسحاب منها على يد الحاكم الروماني غايوس بترونيوس، الذي أقام حدًا جديدًا للإمبراطورية الرومانية عند هيريه سيكامينوس (المحراقة).

وفي السياق ذاته، يروي إسطرابون أحداث الحرب المروية ضد الإمبراطورية الرومانية، ويذكر ملكة تُدعى "كنداكي" (Κανδάκη، وتُكتب باللاتينية Candace). يظهر اسمها على نُصُب حجرية إلى جانب اسمي تيريتيقاس وأكينيداد، لكن العلاقة الدقيقة بين هؤلاء الثلاثة ليست واضحة تمامًا في السجل التاريخي. ومع ذلك، يرى الباحثون عمومًا أن أكينيداد كان ابنها، وأن تيريتيقاس كان زوجها، بينما كانت "كنداكي" لقبها الملكي.

رواية إسطرابون (17.53-54)

وفاتها

من جهة ثانية، توفيت أماني ريناس عام 10 ميلادية ودفنت في مقبرة رقم 4 بجبل البركل بشمال السودان الحالي.

• مراجع
• انظر كذلك
• نوبيون

مملكة كوش

• ملوك كوش.
• المصورات الصفراء.
• الكنداكة(اللقب الملكي).