أم الجرسان

الزيايش

من جهة ثانية، الحرازلية قدر عددهم بـ 250 نسمة حسب احصائية سنة 1914م وهم ليبيون اصليون

المقاومة ضد الاحتلال الإيطالي

وعلى صعيد آخر، يوجد في (أم الجرسان) الكثير من المساجد والمنارات لتعليم القران الكريم وهي:- جامع السدرة (العباس) - جامع الراقوبه أو الرصفة - جامع زريق - جامع الشورى - جامع وشتاتن (وشتاته) - جامع علي بن أبي طالب (العمود)، جامع ابو هريرة وجامع التشطيب وجاري العمل على إنشاء مسجد كبير بمنطقة المعمورة، وبها زاوية امحمد أبودرنة الجرساني ومدرسة شهداء ام الجرسان التي منحت من اليونيسكو.

وفي هذا السياق، شهدت منطقة يفرن جزءًا من حركة المقاومة الليبية ضد الاحتلال الإيطالي بين عامي 1911 و1932، وهي حركة شهدت تواصلًا في مختلف مناطق ليبيا بقيادة شخصيات بارزة مثل ، الذي قاد المقاومة المسلحة في الشرق الليبي خلال فتره الاحتلال يُذكر محليًا أن شيخ القبيلة عبدالرزاق عمر العجيلي شارك في دعم المقاومة الشعبية مع رفاقه في منطقة يفرن (ام الجرسان) خلال فترة الاحتلال الإيطالي.

ومن جهة أخرى، يقع ضمن هذه المنطقة الكثير من آبار المياه والتي تغذي أغلب المناطق المحيطة بها بالمياه، كما يقع داخلها أفضل المزارع والبساتين بالمنطقة الجبليه.

وفي هذا السياق، في الكثير من المعارك ولعل معركة أم الجرسان الشهيرة التي حدتث داخل أراضيها سنة 30/2/1922حيث ساهمت فيها قبائل ليبية مع منطقة ام الجرسان مثل الشقارنه و تاغمه و الزنتان خير دليل على ذلك.

الكريديون

من جانب آخر، القراشدة: ليبيون اصليون قدر عددهم بـ 350 نسمة على وجه التقريب حسب احصائية سنة 1914م.

العلاليش

كذلك، ومن اولاد سلّام ايضاً اولاد ابوساق وهي القبيلة التي نفها العتمانيون من الوجود ولم يبق منهم الا بعض العائلات ويحملون أو يلقبون بنفس اسم القبيلة وقبيلة ابوساق تعتبر من القبائل القديمه في يفرن وهي من بطون برانس وجدهم ابوساق بن سلام هو اخ ناصر بن سلام جد البخابخه والمعنين وتاقربست والقصبات والقراديين والمشوشيين.

إضافةً إلى ذلك، اصل قبيلة بياتن من اولاد سلام وهم هوارة أبناء هوار بن اوريغ بن برانس بن مازيغ وهوارة إحدى أكبر قبائل ليبيا وشمال افريقيا قاطبة ، ويقال ان بياتن إحدى اقدم قبائل ام الجرسان وارضهم تحد في اولاد سلام أبناء ناصر من الغرب من جدارية شمالاُ حتى ما بعد الرحيات جنوباً ووهناك مكان مازال الي حد الآن يعرف بعين بن ناصر وهو حد ما بين اولاد ناصر وبياتن وهناك الكثير من الاماكن تحمل نفس اسم القبيلة مثل قصبة بياتن ووادي بياتن وتدل بعض الاماكن الاثآرية علي وجود هذه القبيلة منذ الاف السنين مثل الهنشير الكبير وبه مايدل علي عهد الروماني والخريبات مكان مساكنهم خربت وتركت ثم جددث وتركت لمرة الثانية وشيدت بها مساكن وللمرة الثالثة ولازالت بعض املاك اولاد بن ناصر السلّامى وبياتن أولاد سلام متجاوران والبعض مختلطة وخاصة اشجار الزيتون بالغابة وكذلك بقاء نفس المساميات القديمة من اللغة الليبية مثل شعبة تيلوين وثلات علوان وبقوط وبن مشرف وثلات حلم وعيرها وهذا علي سبيل المثال لا الحصر.

• الجوامع
• الكراكرية
• أبوزوز
• الكشاتنية
• ذراري بلقاسم بن موسى

المساليخ

• وعائلاتهم هي:
• الحجايبية
• البشارية
• الشتاوي
• الفقهه
• الأئيمة وهم سكان ام الجرسان

علاوةً على ذلك، وهم من سكان شعبيه فلسطين القريبه من الشقارنه/ يفرن وكذلك الزملة واستقر البعض منهم في وادي الشاطي (برقن) والبعض في غريان وطرابلس وسرت ودرج بسبب تهجيرهم ابان العهد العثماني، وهم فرع من قبيلة الحطمان ومنهم مفتي الجنوب الشيخ علي بن مسعود امسيلخ الحطماني إبان الدولة العثمانية وهم من سكان يفرن تحديدا ام الجرسان وهم يقطنونها من أكثر من 200 عام على وجه التقريب.

العراقيب

ليبيون اصليون واصولهم تعود إلى قبيلة ورفلة الهوارية.

وشتاتن

في هذا الإطار، بالعربية (وشتاتة) إحدى بطون أداس بن برانس بن مازيغ ذكرها ابن خلدون وابن حزم، ويعتبر نسبهم متشابك مع هوارة كما يقول ابن خلدون، توجد قبيلة وشتاتة في ترهونة وبالقرب من بن وليد وفي تونس بالقرب من الحدود الجزائرية

• أولاد يونس
• الخموشي
• ذراري يحيى
• العيشون
• الطرش

التسمية

ومن جهة أخرى، أم الجرسان - Um-eLjersan ذكرها إبراهيم الشماخي في كتابه إغاسرا د يبريدن د يدرارن اينفوسن “القصور والمسالك في جبال نفوسة” الصادر سنة 1885م بأسم IMEJRISEN – إيمجريسن وسكانها الاصليون من الأمازيغ تعود اصولهم لقبيلة (مجريس أو ماجريس-Majres) الهوارية وقد صفح اسم مجريس إلى مجريسن تم إلى أم الجرسان، وتسمى كذلك بأم اللمة وبعض الباحثين في اللغة الليبية يعتقدون ان اصل الاسم من الفعل جرس بمعنى افصل وبالتالي فربما يكون الاسم يعني المفصولين خاصتاً ان قبيلة مجريسن انفصلت عن أبناء عمومتهم في يفرن ويجب ملاحظة ان الألف والنون في آخر الكلمة في اللغة الليبية تخص الجمع السالم.

الحرازلية

الكرشة (اولاد كريش)

التراهنة

إضافةً إلى ذلك، وافدون من ترهونة وقبيلة ترهونة حسب ابن حزم وابن خلدون هي أحد بطون ادّاس بن زجيك بن مادغيس بن مازيغ.

بباش

كذلك، أولاد يونس وفي عديد الكتب لتاريخ القبائل ذكرت مع أولاد سعيد أنهم ينتمون لقبيلة البخابخة الذي ترجع لناصر السلامي الهواري الذي يرجع الي قبيلة الهوارة المعروفة أنها من أكبر القبائل في شمال أفريقيا ويذكر ان تواجد أولاد يونس في أم الجرسان قديم ويرجح أن يكونو أول من بنى البيوت القديمة في أم الجرسان والذي بقى منها بعض الاثار منها خربت ومنها دفن كمعصرة بن يونس وقصبة أولاد يونس وايضا امتلاكهم لكثير من الاراضي الزراعية وأشجار الزيتون في البلاد القديمة والشعبة والغابة الذي تحد بين يفرن وأم الجرسان دلالة كبيرة على قدم وتواجد اولاد يونس هناك منذ ألاف السنين ويؤكد على انهم شهدو على مر الدهر حقبات عديدة منها الحكم العثماني والايطالي

وغيرهم (لايسعنا ذكر جميع العائلات لكترتهم )

• القراشدة
• اولاد الحاج
• اولاد احمد

العجايلية

علاوةً على ذلك، الجوامع تعود اصولهم لتقربست ومازالت اثارهم باقية بيفرن، وهم ليبيون اصليون.

اولاد حمد

في هذا الإطار، فضلًا عن عائلة كرموس، العمامره والنجاجره وأولاد سليمان والنوباة واللساينية والرواوين والبدارين.

المصادر

اصول السكان

الشواريون

بياتن

وفي السياق ذاته، ام الجرسان بمدينة يفرن بليبيا وهي قديمة الجذور في منطقة جبل نفوسة وعرفت القرية التي تسكنها ببلدة ديسير واقدم ما ورد حتى الآن في اسم الشقارنة في كتاب السير للشماخي الذي اورد قصة ذكر فيها بان شقرون بن عايد بن عون بن حريز كان زعيم يفرن. قرابة القرن الثامن الهجري. وقد يكون الاسم منسوب إلى شقرون (أي ات شقرون بالأمازيغية والشقارنة بالعربية).وبما ان عائلة حريز وعائلة عايد موجودتان في قبيلة القصير وعائلة بوعون موجودة في الشقارنة وكذلك عائلة بو وزرة التي نجدها في وثائق الشقارنة وايضا وثائق القصير إلى جانب تسمية شقرون يجعلنا نضمئن إلى كون كلا القبيلتين من اصل واحد وسكنتا قرية واحدة قد تكون ديسير التي كان بها قصر (قصر ديسير) لخزن المؤن الذي هدم في اوائل القرن العشرين، من

المقاومة ضد الاحتلال الإيطالي

علاوةً على ذلك، شهدت منطقة يفرن جزءًا من حركة المقاومة الليبية ضد الاحتلال الإيطالي بين عامي 1911 و1932، وهي حركة شهدت تواصلًا في مختلف مناطق ليبيا بقيادة شخصيات بارزة ..

شارك سكانها في ملاحم الجهاد ضد الطليان

المقارحة

ومن ناحية أخرى، المقارحة فهم عرب من بني زغب (جذم أولاد سليم)، وافدون من الزاوية الغربية ويجب ملاحظة ان نسبة العرب بسيطة في ام الجرسان وهذا يعزى لان الوافدون يأتون افراد وليس كجماعات فـلا يستطيع الغريب ان يستقر بأعداد كبيرة خوفاً من حدوث خلل في تركيب القبائل والتعايش بين أبناء القبيلة فيأتي شخص أو اتنين لاجل العمل في الزراعة والرعي وهذا نلاحظة يحدث في كل القبائل كتاغما مثلاً، فالعرب ليسوا من السكان الاصليين للمناطقة.