أنطوني كيني

المسيرة الأكاديمية

ومن ناحية أخرى، خلال الفترة 1963-1964، عمل كيني محاضرًا في الفلسفة بُكليتي إكستر وترينيتي، أكسفورد، ثم شغل منصب محاضر جامعي من 1965 إلى 1978. ومن عام 1964 حتى 1978، كان زميلًا في كلية باليول، أكسفورد وعميدًا أول خلال الفترتين 1971-1972 و1976-1978. شغل منصب رئيس كلية باليول من 1978 إلى 1989، ثم أصبح زميلًا فخريًا. خلال الفترة 1989-1999، كان مديرًا لـ بيت رودس (مدير برنامج منحة رودس الدراسية) وزميلًا أستاذًا في كلية سانت جون، وفيما بعد زميلًا فخريًا. شغل منصب نائب رئيس الجامعة في جامعة أكسفورد من 1984 إلى 2001 (نائب رئيس الجامعة للتطوير، 1999-2001). تقاعد في عام 2001.داخل الجامعة، كان كيني محاضرًا في وايلد في الدين الطبيعي والمقارن (1969-1972)، ومحاضرًا في الدراسات الكتابية (1980-1983)، وعضوًا في المجلس الأسبوعي (1981-1993)، ونائب رئيس مجلس المكتبات (1985-1988)، وأمين مكتبة بودليان (1985-1988)، ومندوبًا، وعضوًا في اللجنة المالية لـ مطبعة جامعة أكسفورد (1986-1993). من 1972 حتى 1973، كان محررًا لـ مجلة أكسفورد. حصل على درجة دكتوراه في الآداب عام 1980 ودرجة دكتوراه في القانون المدني الفخرية عام 1987.كان عضوًا في مجلس المكتبة البريطانية من 1991 إلى 1996 ورئيسًا من 1993 إلى 1996، وشغل منصب رئيس جمعية حماية العلوم والتعلم (1989-1993)، والمجلس الاستشاري للمجموعة الوطنية البريطانية (1990-1995)، والجمعية البريطانية الأيرلندية (1990-1994)، ومجلس معهد واربورغ (1996-2000). انتُخب زميلًا في الأكاديمية البريطانية عام 1974 وشغل منصب عضو في مجلس الأكاديمية من 1985 إلى 1988، ونائبًا للرئيس من 1986 إلى 1988، ورئيسًا من 1989 إلى 1993.كان كيني محاضرًا في جيفورد في جامعة إدنبرة من 1972 إلى 1973 وفي جامعة غلاسكو عام 1988، ومحاضرًا في ستانتون في جامعة كامبريدج من 1980 إلى 1983، ومحاضرًا في بامبتون في جامعة كولومبيا عام 1983. وكان أستاذًا زائرًا في جامعة شيكاغو، جامعة واشنطن في سانت لويس، جامعة ميشيغان، جامعة منيسوتا، جامعة كورنيل، جامعة ستانفورد، وجامعة روكفلر.وهو عضو في الجمعية الفلسفية الأمريكية منذ عام 1993، وفي الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب منذ عام 1993، وزميل فخري في كلية هاريس مانشستر، أكسفورد منذ عام 1996، وفي كلية الدراسات المتقدمة، جامعة لندن منذ عام 2002 (زميل متميز أول 2002-2003). حصل على درجات الدكتوراه الفخرية في الآداب من بريستول (1982)، ليفربول (1988)، غلاسكو (1990)، كلية ترينيتي، دبلن (1992)، هال (1993)، شيفيلد (1995)، ووارويك (1995)، ودرجة الدكتوراه الفخرية في العلوم الإنسانية من جامعة دينيسون، أوهايو (1986) وكلية لافاييت، بنسلفانيا (1990)، ودرجة الدكتوراه الفخرية في القانون المدني من جامعة كوينز بلفاست (1994).ترجم كيني إلى الإنجليزية كتاب لودفيغ فيتغنشتاين القواعد الفلسفية، الذي نُشر عام 1974.

العمل الفلسفي

من جانب آخر، ويتابع: "الموقف الافتراضي الحقيقي ليس الإيمان ولا الإلحاد، بل اللاأدرية... فالمطالبة بالمعرفة تحتاج إلى إثبات؛ أما الجهل فلا يحتاج إلا إلى الاعتراف به."

ومن جهة أخرى، يتميز عمل كيني بالوضوح والدقة والوعي التاريخي. وهو شخصية رائدة في الفلسفة التحليلية المعاصرة وقد قدم مساهمات كبيرة في مجموعة واسعة من الموضوعات الفلسفية.

ومن ناحية أخرى، كتب كيني على نطاق واسع عن توما الأكويني والتوماوية الحديثة. في كتاب الطرق الخمسة (1969)، يتناول براهين القديس توما الخمسة على وجود الله. وفي هذا الكتاب، يجادل بأن أيًا من البراهين التي قدمها توما ليست صحيحة تمامًا، وبدلاً من ذلك يوضح العيوب في كل منها. كما كتب الأكويني عن العقل (1993)، إله الفلاسفة (1979)، ما أؤمن به (2006)، و_تاريخ جديد للفلسفة الغربية_ (2006-2007).

من جانب آخر، كما كتب كيني عن فلسفة العقل، بما في ذلك الفعل والعاطفة والإرادة (1963)، تشريح الروح (1973)، و_الذات_ (1988).

من جانب آخر، ويلاحظ هاسكر كذلك أن كيني "يختتم باقتراح أن من يشك في الله قد يصلي بعقلانية من أجل التنوير حول وجوده وطبيعته:"وكما يؤكد كيني: "من المؤكد أنه ليس أكثر غير معقول من تصرف رجل تائه في المحيط، محاصر في كهف، أو عالق على جانب جبل، يصرخ طلبًا للمساعدة على الرغم من أنه قد لا يُسمع أبدًا أو يطلق إشارة قد لا تُرى أبدًا."وإذا كان هناك مثل هذا الإله، فإن مثل هذه الصلاة "لا يمكن أن تكون أقل إرضاءً له من موقف رجل لا يهتم بمسألة بهذه الأهمية، أو في مسألة بهذه الصعوبة لن يرحب بالمساعدة التي تتجاوز القدرات البشرية."

علاوةً على ذلك، كيني كذلك باحث بارز في أعمال لودفيغ فيتغنشتاين. وهو أحد المنفذين الأدبيين لفيتغنشتاين وقد نشر الكثير من الكتب حول فلسفته، بما في ذلك فيتغنشتاين (1973)، إرث فيتغنشتاين (1984)، و_فيتغنشتاين_ (2006).

إضافةً إلى ذلك، على الرغم من اهتمامه العميق بالتعاليم الكاثوليكية التقليدية ومواصلة مشاركته المحدودة في القداس الكاثوليكي، يُعرّف كيني نفسه الآن صراحةً بأنه لاأدري، موضحًا في الفصل الثالث من كتابه ما أؤمن به (2006) سبب عدم كونه مؤمنًا ولا ملحدًا:"يمكن تقديم الكثير من التعريفات المختلفة لكلمة 'الله'. وبالنظر إلى هذه الحقيقة، فإن الإلحاد يقدم ادعاءً أقوى بكثير مما يفعله الإيمان. يقول الملحد إنه بغض النظر عن التعريف الذي تختاره، فإن 'الله موجود' دائمًا خاطئ. بينما يدعي المؤمن فقط أن هناك تعريفًا ما سيجعل 'الله موجود' صحيحًا. في رأيي، لم يتم إثبات الادعاء الأقوى ولا الأضعف بشكل مقنع."

إضافةً إلى ذلك، إن (كما يقول كيني) "لا يوجد كائن مثل إله اللاهوت الطبيعي التقليدي: فمفهوم الله الذي طرحه اللاهوتيون المدرسيون والفلاسفة العقلانيون هو مفهوم غير متماسك"هو، بحسب ـ ويليام هاسكر، "الاستنتاج الأكثر أهمية" في "مقالة كيني في اللاهوت الطبيعي" إله الفلاسفة (1979). ومع ذلك، يلاحظ هاسكر أنه (في الفصل الأخير من الكتاب) كيني "ينظر بجدية في الوجود المحتمل لإله، على الرغم من اختلافه إلى حد ما في صفاته عن إله اللاهوت الطبيعي التقليدي، إلا أنه لا يزال من الممكن تحديده مع الإله المنقذ للإيمان التوحيدي."

التعليم والمسيرة المهنية المبكرة

في هذا الإطار، وُلد كيني في ليفربول في 16 مارس 1931، وهو ابن جون ومارغريت (جونز) كيني. تدرب كيني في البداية كـ كاهن كاثوليكي روماني في الكلية الإنجليزية الموقرة، روما، حيث حصل على درجة إجازة في اللاهوت المقدس (STL). رُسّم كاهنًا في عام 1955 وعمل كـ كاهن مساعد في ليفربول (1959-1963).بعد حصوله على درجة دكتوراه في الفلسفة من جامعة أكسفورد (قاعة سانت بينيت) في سنة 1961، عمل كذلك محاضرًا مساعدًا في جامعة ليفربول (1961-1963). ومع ذلك، شكك في صحة العقيدة الكاثوليكية الرومانية وأصبح لا أدريًا منذ أواخر الستينيات. أُعيد إلى الحالة العلمانية في عام 1963، ولكن بحسب القانون الكنسي، فإن رسامته الكهنوتية تظل سارية. لم يُعفَ أبدًا من التزامه بالعزوبية الكهنوتية، ولذلك حُرم كنسيًا عند زواجه في عام 1965 من نانسي غايلي. التي أنجب منها ولدين، تشارلز وروبرت.