أوتشيموشا

في البداية، أوتشيموشا وقد تعني "الساموراي الهارب"، بمعنى أن الساموراي من الجانب المهزوم قد انفصل عن حاشيته. وكان هؤلاء الأوتشيموشا يُطاردون غالبًا، وهي ممارسة تُعرف باسم أوتشيموشاغاري ، بعد هزيمة جيشهم وعدم قدرتهم على البقاء تحت حماية رجالهم، وكانت مهمتهم العودة إلى جانبهم سالمين. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.

وفي هذا الصدد، كما أن المجرم المنفي إلى المنفى معرّض كذلك لأن يصبح أوتشيموشا.

من جهة ثانية، وبدلًا من اقتصار الأمر على أوقات الحروب، فإن الساموراي والأرستقراطيين الذين لم تعد هناك حاجة إلى دعمهم قد يصبحون كذلك أوتشيموشا إذا تعرّضوا لهجوم من سكان المنطقة. وتوجد سجلات لنهب قصور الساموراي حتى خلال فترة إيدو السلمية. وتُعرف هذه الأحداث باسم أوتشيكواشي .

كذلك، في بعض مناطق ناغانو ومحافظة غيفو، يُشار إلى الأوتشيموشا باسم دايكو . كما كانوا يُعرفون باسم أوتشيبووا في بعض أجزاء كانساي، إلا أن هذا المصطلح لم يعد مستعملًا بسبب دلالاته التحقيرية.

كذلك، تأتي الكلمة من أعظم مذبحة تعرّض لها ساموراي عشيرة هيكي المهزومة على يد عشيرة ميناموتو المنتصرة، وهي هيكي نو أوتشودو ، التي وقعت مباشرة بعد حرب غينبيه في فترة هييآن.

إضافةً إلى ذلك، وبعد انفصالهم عن حاشيتهم، كان الأوتشيموشا يُطاردون من قبل الفلاحين الذين كانوا يرغبون في الاستيلاء على معدات الساموراي الباهظة الثمن، والتي دُفعت تكلفتها من ضرائب فلاحية باهظة، أو في أخذ رؤوسهم المقطوعة إلى الجانب المقابل بعد المعركة، وهو أمر كان يُشجَّع عليه غالبًا من خلال المكافآت. فمثلًا، في فترة سينغوكو، كان صيد الأوتشيموشا من قبل الفلاحين المحليين معترفًا به رسميًا. وفي بعض الحالات، ارتقى بعض الأشخاص في المكانة الاجتماعية نتيجة اصطياد مثل هؤلاء الساموراي.

وفي هذا الصدد، يُسجل كتاب كيفوكيغوسا (1638) قصيدة هايكو ، والتي أدت إلى ظهور المثل الدارج: "حتى سنابل المحاصيل تُفزع الأوتشيموشا،"، في إشارة إلى حالة الخوف التي كان يعيشها هؤلاء الساموراي المذعورون من انتقام الفلاحين.