أولدم وسكول

ارتباطها بروبرت لويس ستيفنسون

من جهة ثانية، اشترى جون روبرت ديل أراضي سيكليف، وسكول، وأولدم سنة 1919، بعد أن كان مزارعًا مستأجرًا في سكول منذ سنة 1848، وفي أولدم منذ سنة 1834. ولا تزال الأراضي الثلاثة حتى اليوم ملكًا لعائلة ديل. وكان الروائي روبرت لويس ستيفنسون تربطه صلة قربى بجون روبرت ديل، وقد أمضى عدة عطلات من طفولته في سكول. وهناك، سمع ستيفنسون الصغير أمام نار موقد المزرعة للمرة الأولى حكايات تروي كيف كان أهل هذه الأنحاء يستدرجون السفن المبحرة إلى الصخور، في الليالي العاصفة الحالكة، حين كانت الرياح تعصف بالساحل، عبر إظهار أضواء فوانيس مضلِّلة.

إضافةً إلى ذلك، وقد ذاع صيت «وثنيّي سكول» بسوء السمعة. إذ قيل أنهم كانوا يربطون عنق الحصان إلى ركبته، ويعلّقون فانوسًا بالحبل، ثم يسوقون الحصان ببطء على طول المنحدرات الساحلية، بحيث تظن السفينة المبحرة في عرض البحر أن ثمة ضوء سفينة راسية عند المرساة، فتقترب، فلا تلبث أن تتحطم على الشعاب الصخرية المعروفة محليًا باسم الغريت كار، فتُنهب حمولتها. وقد ألهمت هذه الروايات ستيفنسون قصة «المحطمون» (The Wreckers). كما أشار روبرت لويس ستيفنسون في روايته "كاتريونا" (تتمة رواية «المخطوف») إلى «أضواء سكول»، وتعمد أن يجعل «تام ديل» مسؤولًا عن الأسرى في صخرة بيس.

إرث القديس بالدرد

إضافةً إلى ذلك، اكتشف سنة 2005 في أحد الحقول بقرية أولدم عن بقايا هيكلية وآثار يُعتقد أنها تعود إلى كنيسة. وقد رجَّحت التقديرات في البداية أن يعود تاريخها إلى العصور الوسطى، غير أنّ هذه الفرضية ثبت عدم صحتها لاحقًا، وتبيَّن أن الاكتشاف قد يعود إلى زمن القديس بالدرد نفسه.

وفي هذا السياق، يحكى أن المبشِّر المسيحي القديس بالدرد، الذي عاش في القرن الثامن، اتخذ من أولدم مركزًا، ومن خلال تأثيره كان لرعية أولدم دور بارز في تطوّر المسيحية في إسكتلندا. ولا يزال اسمه حيًّا إلى اليوم في كنيسة القديس بالدرد وطريق القديس بالدرد في نورث بيرك.

وعلى صعيد آخر، نشب بعد وفاته خلاف بين رعايا أولدم، وتيننغم، وبريستنكيرك حول المكان الذي ينبغي أن يوارى فيه جثمانه. وتقول الرواية إنهم، وبمشورة أحد الأتقياء، أمضوا الليل يصلون. وعثروا في الصباح على ثلاثة جثامين، متطابقة من كل وجه، كلٌّ منها ملفوف في كفنه، ومهيَّأة للدفن. وحتى يومنا هذا، لا تزال الكنائس الثلاث تؤكد أن القديس بالدرد قد دُفن داخل جدرانها.