أيوب الرها

عن الإيمان

ومن جهة أخرى، لقد فقدت هذه المخطوطات الآن، ولكن لدينا استشهادات من الأعمال العلمية لمسلمين لاحقين تذكر أطروحات أيوب عن البول في استشهاداتهم. مثلًا يستشهد به محمد بن أحمد الخوارزمي تحت عنوان كتاب التفسير في البول، ويستشهد أبو الحسن أحمد الطبري بهذا العمل وآخر بعنوان كتاب البيان لما يجيبوه طهور البول. يستشهد مطهر بن طاهر المقدسي بكتاب تفسير أيوب، والذي ربما يكون إما كتاب التفسير في البول أو كتاب الكنوز تحت عنوان مختلف. تشير هذه الاستشهادات إلى أن العمل على البول إما أنه كُتب أصلًا باللغة العربية أو أنه تُرجم إلى العربية. ومن بين المؤلفين المسلمين الآخرين الذين استشهدوا بأيوب أبو بكر الرازي والبيروني. ويختلف العلماء في كون بعض مؤلفاته قد ألفها باللغة العربية أم أنها ترجمات فقط.

وعلى صعيد آخر، عشرة قياسات منطقية مأخوذة من طبيعة الأشياء، تثبت أن المسيح هو إله وإنسان في نفس الوقت

ملحوظات

الطبعات

الأعمال

كذلك، كتاب الكنوز (بالسريانية: Ktābā d-simātā)، وهو عمل موسوعي في الفلسفة الطبيعية، مُقسّم إلى ستة أقسام، يُحلل العالم بحسب نظرية العناصر. يتناول كتاب أيوب علم التشريح، وعلم الفلك، والكيمياء، والرياضيات، والطب، وعلم المعادن، والميتافيزيقيا، والأرصاد الجوية، والفيزياء، وعلم وظائف الأعضاء، وعلم النفس، وعلم الحيوان. لا يُظهر كتاب أيوب أي تأثير لبطليموس، مما يُشير إلى أنه كُتب قبل أن يُترجم أيوب كتاب بطليموس.

• رهاب الماء عند الكلاب (أو داء الكلب)
• وفيها يستشهد بالعديد من أعماله السابقة من خلال عناوينها، وهي:
• عن البول (ربما عدة أطروحات)
• حول أسباب الحمى
• عن الروح
• في أسباب نشوء الكون من العناصر
• عن الحواس الخمس
• عن الجواهر

ومن ناحية أخرى، كان أيوب الرهاوي معروفًا في المقام الأول بأنه مترجم للأعمال اليونانية إلى السريانية . أورد حنين بن إسحاق، في رسالة إلى علي بن يحيى بن المنجم، أن أيوب ترجم 36 عملًا لجالينوس، أغلبها إلى السريانية. على الرغم من أن حنين لم يكن دائمًا ينظر إلى أيوب باعتباره مترجمًا بشكل جيد، إلا أنه استعمل الكثير من إصداراته السريانية في إعداد ترجماته العربية الخاصة. ويذكر ابن النديم في موسوعة الفهرست أن أيوب كان مترجمًا للغة اليونانية. ويقال إنه عمل مع شخص يدعى سمعان لترجمة الجداول الفلكية (الأزياج) البطليموسية لمحمد بن خالد بن برمك. من المحتمل أنه قام كذلك بترجمة أعمال أرسطو.

لقد نجا عملان أصليان لأيوب:

الحياة

كذلك، كان أيوب من أهل الرها. يُوضع تاريخ ميلاده عادةً في قرابة عام 760، ولكن ربما كان في وقت لاحق إلى حد ما، حيث كان نشطًا كطبيب في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع. ويقول المؤرخ ابن العبري في القرن الثالث عشر إنه كان معاصرًا للبطريرك تيموثاوس الأول بطريرك سلوقية وقطسيفون (727-823) وعضوًا في كنيسة المشرق، أي أنه اتبع العقيدة النسطورية. وقد زعم ألفونس مينجانا، على أساس أصوله الرهاوية، أنه ربما كان متحولًا من الكنيسة الملكانية أو الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. جميع المخطوطات المعروفة لأعماله أُنتجَت في الدوائر السريانية الأرثوذكسية.

تُوفي أيوب بعد عام 832.

في هذا الإطار، في نسخ كتابه عن الكنوز ، أُعطي أيوب لقب ('شيخ الأطباء'). بحسب الكاتب ياقوت الحموي في القرن الثالث عشر، خدم أيوب وابنه إبراهيم الخليفةَ العباسي المأمون (813-833) أطباءً في بغداد. في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع، عيّن الخليفة أيوب طبيبًا شخصيًا لعبد الله بن طاهر، حاكم خراسان.