إجرائية

المذهب الإجرائي في العلوم الاجتماعية

وفي هذا الصدد، كثيرًا ما تستعمل الإجرائية في العلوم الاجتماعية كجزء من الأسلوب العلمي والقياس النفسي.

المنهج الإجرائي المبكر

وفي السياق ذاته، يذكر بريجمان في النظرية النسبية أننا نرى كيف يمكن أن ينقسم مفهوم مثل «المدة» إلى الكثير من المفاهيم المختلفة. وكجزء من عملية تنقيح إحدى النظريات الفيزيائية، ربما يتم التوصل إلى أن ما كان يُعتقد أنه مفهوم واحد، هو في الحقيقة، مفهومان مختلفان أو أكثر. ومع ذلك، يقترح بريجمان أننا إذا التزمنا بالمفاهيم التي تم تعريفها إجرائيًا، فلن يحدث ذلك أبدًا.

وفي هذا الصدد، تستعمل الإجرائية للإشارة بشكل خاص إلى الممارسة العلمية للتعريف الإجرائي، حيث يتم تعريف حتى أكثر المفاهيم الأساسية عن طريق العمليات التي نستعملها في قياسها. ويأتي هذا من كتاب فلسفة العلوم منطق الفيزياء المعاصرة (The Logic of Modern Physics) عام (1927) تأليف بيرسي ويليامز بريجمان، الذي يطلق على موقفه المنهجي اسم المنهج الإجرائي.

من جانب آخر، تعرضت نظرية بريجمان للنقد؛ حيث إننا نقيس «الطول» بطرق متعددة (مثلاً، من المستحيل أن نستعمل عمود قياس إذا أردنا قياس المسافة بين الأرض والقمر)، و«الطول» بالمنطق لا يمثل مفهومًا واحدًا، ولكن عدة مفاهيم.ويتم تعريف كل مفهوم من خلال عمليات القياس المستعملة. ومثال آخر على ذلك، نصف قطر الكرة الذي يعطي قيمًا مختلفة حسب طريقة القياس المتبعة (مثلاً، بالأمتار أو الملليمترات). وقد أشار بريجمان إلى أنه يتم تعريف المفهوم بحسب المقياس. وهكذا، يشير النقد إلى أنه سينتهي بنا الحال مع عدد لا نهائي من المفاهيم، ويتم تعريف كل منها بالأشياء التي استعملت في قياسه.

التعريف الإجرائي

من جهة ثانية، وربما تتضح أكثر مدى أهمية الإجرائية الدقيقة في تطوير النظرية النسبية العامة. فقد اكتشف أينشتاين وجود تعريفين إجرائيين لـ«الكتلة» يستعملهما العلماء: القصور الذاتي الذي يتم تعريفه باستخدام القوة وملاحظة التسارع عن طريق قانون نيوتن الثاني للحركة والجاذبية التي يتم تعريفها بوضع الجسم على مقياس أو ميزان. سابقًا، لم يهتم أحد بالعمليات المختلفة المستعملة، ذلك أنها لطالما أسفرت عن النتائج ذاتها، ولكن بصيرة أينشتاين الرئيسية كانت تقدير مبدأ التكافؤ المتمثل في وصول العمليتين لنفس النتيجة دائمًا؛ حيث إنهما كانتا متساويتين عند مستوى عميق، وتحلان ِمضامين ذلك الافتراض، وهو النظرية النسبية العامة. وبناءً عليه، شهد العلم حدوث تقدم مذهل نتج عن التغاضي عن التعريفات الإجرائية المختلفة للمقاييس العلمية وإدراك أن العمليتين وصفتا مفهومًا نظريًا واحدًا. وقد تعرض اعتراض أينشتاين على المنهج الذي يستعمله الإجرائيون للنقد من قِبل بريجمان كما يلي: «لم ينقل أينشتاين إلى النظرية النسبية العامة الخاصة به الدروس والمعارف التي قام هو نفسه بتعليمنا إياها في نظريته الخاصة.» (ص 335).

من جهة ثانية، يتميز «التعريف الإجرائي» عمومًا بأنه يرتبط بالتعريفات النظرية التي تصف الواقع من خلال استخدام نظرية.

نموذج الغضب

من جهة ثانية، قد يرغب الباحث في قياس مفهوم «الغضب». ولا يمكن قياس وجود الغضب وعمق الإحساس به بشكل مباشر بواسطة مراقب غريب لأن الإحساس بالغضب غير ملموس. وبدلاً من ذلك، يتم استخدام مقاييس أخرى من المراقبين الغرباء، مثل تعبيرات الوجه واختيار المفردات وعلو الصوت والنبرة.

ملاحظات

علاوةً على ذلك، للاطلاع على أمثلة على المشروعات البحثية التي تستعمل إطار العمل التصوري والجداول الإجرائية، يمكنك الدخول إلى http://ecommons.txstate.edu/arp/

ومن جهة أخرى، إذا كان الباحث يرغب في قياس عمق «الغضب» لدى الكثير من الأشخاص، فإن أكثر الإجراءات المباشرة ستكون طرح سؤال عليهم، مثل «هل أنت غاضب؟» أو «ما مدى غضبك؟». ومع ذلك، تنطوي هذه العملية على مشاكل معقدة؛ ذلك أنها تعتمد على تعريف الفرد. قد يتعرض بعض الأفراد لإزعاج بسيط ويشعرون بغضب بسيط، ولكنهم يصفون أنفسهم على أنهم «غاضبون للغاية»، بينما قد يتعرض آخرون لاستفزاز شديد ويشعرون بغضب شديد، ولكنهم يصفون أنفسهم على أنهم «غاضبون قليلاً». علاوة على ذلك، في الكثير من الظروف، من غير العملي سؤال الأشخاص المشاركين في البحث عما إذا كانوا غاضبين.