إدغار برايس

أعماله

وفي السياق ذاته، كتب برايس مئات القصص لمجلات أدب اللب، وتنوعت إنتاجاته بين أدب الرعب، والفنتازيا الشرقية، وأدب المغامرات التاريخية.

روابط خارجية

سيرته الأدبية وثقافته الشرقية

في هذا الإطار، شكّل برايس نقطة اتصال معرفية وثقافية مهمة مع أقرانه من كتاب تلك الفترة؛ إذ كان عضواً بارزاً برفقة كتاب معاصرين آخرين فيما يُعرف بـ «دائرة لافكرافت» (Lovecraft Circle)، وهم المجموعة التي ارتبطت بمراسلات كتابية غزيرة مع لافكرافت، وساهمت في تطوير وتوسيع عالمه الخيالي المشترك المعروف لاحقاً باسم «أساطير كثولو» (Cthulhu Mythos) والذي استهله لافكرافت بقصته «نداء كثولو» عام 1926.

ومن جهة أخرى، تميز برايس بين كتاب عصره برحلاته الميدانية واهتمامه الواسع بالثقافات الشرقية، والتصوف، والمعتقدات الباطنية في الشرق الإسلامي. وقد انعكس هذا الإلمام العميق على نتاجه الأدبي؛ إذ استعمل في أعماله مصطلحات تصوف شائعة مثل «Darvish» (تهجئة بديلة لكلمة دَرْوِيش)، وألّف قصصاً استشراقية مستوحاة من الموروث الشرقي، من أشهرها سلسلة «حكايات إسماعيل الدين» (Fables of Ismeddin) التي دارت حول سيرة شخصية إيزيدية كردية مقدسة في العراق.

وعلى صعيد آخر، زوّد برايس هوارد فيليبس لافكرافت بتفاصيل رحلاته الميدانية إلى الشرق وخاض معه نقاشات عميقة حول الأساطير والتراث الشرقي، في حين ركّز لافكرافت في رسائله المتبادلة على مناقشة طبيعة الخيال الغريب بأسلوب كتابي مفصل. وقد أثمر هذا التبادل الفكري والأدبي عن مشاركتهما معاً في كتابة قصة «عبر بوابات المفتاح الفضي» (Through the Gates of the Silver Key) المنشورة عام 1934.