إدورد جلازر

الحياة والعمل

من جانب آخر، كذلك دخل جلازر في مساجلة صحفية علنية مع ثيودور هرتزل، مؤسس الحركة الصهيونية؛ إذ كان قد قدّم عام 1890 مذكرة إلى البارون هيرش يقترح فيها جنوب الجزيرة العربية موطناً محتملاً لدولة يهودية، وهو اقتراح رفضه هرتزل، فردّ جلازر بمقال هاجم فيه الصهيونية علناً بعنوان "الصهيونية: إحياء للمسألة الشرقية" نُشر في صحيفة "برلينر تاغبلات" في 28 ديسمبر 1897، وهو ما مثّل قطيعته النهائية مع الحركة الصهيونية وقوبل باستهجان شديد من الأوساط الصهيونية الألمانية.

وفي هذا الصدد، منذ عام 1895 وحتى وفاته، استقر جلازر في ميونخ، حيث كرّس أغلب وقته لإعداد مواده العلمية للنشر. وظلت الحكومة العثمانية مهتمة بآراء جلازر حول شبه الجزيرة العربية حتى بعد سنوات من مغادرته المنطقة؛ ففي عام 1907 دعاه متحف الآثار في القسطنطينية للمساعدة في فهرسة مقتنياته من النقوش السبئية. كما كلّفه الصدر الأعظم العثماني بإعداد تقرير استراتيجي مفصّل عن اليمن يهدف إلى الحدّ من النفوذ البريطاني وعزل الإمام عن أي اتصال مباشر مع بريطانيا، تضمّن مقترحات لإنشاء خط سكة حديد يمتد حتى الطائف مع فرع إلى الحديدة، وإعادة إعمار منطقة مأرب عبر ترميم سدها لزيادة الإنتاج الزراعي وتوطين القبائل، وإقامة خط من المخافر العسكرية لمنع تمدد النفوذ البريطاني من عدن نحو القبائل الحدودية، واستمالة قبائل شمال وغرب صنعاء (كاليام والإسماعيليين) لعزل الإمام؛ وقد قدّم جلازر هذا التقرير المطوّل مطلع عام 1908، قُبيل وفاته بأشهر قليلة.

وفي السياق ذاته، بعد وفاته، حرص مولر - رغم الخلاف القديم بينهما - على أن تشتري أكاديمية العلوم في فيينا (Akademie der Wissenschaften) جزءاً كبيراً من إرث جلازر العلمي؛ وتُعرف هذه المجموعة باسم "مجموعة كوربوس جلازريانوم" أو "مجموعة إدورد جلازر" (SEG)، ونُشرت في سلسلة صدرت بين عامي 1944 و1961. كما اشترت كلية دروبسي في فيلادلفيا جزءاً صغيراً من مجموعة مخطوطات جلازر عام 1923 (وأصبحت لاحقاً جزءاً من أرشيف مركز هربرت د. كاتس للدراسات اليهودية المتقدمة في جامعة بنسلفانيا). ويُقدَّر ما تركه جلازر من اليمن وحده بنحو 990 نسخة وطبعة (بطريقة "السكويز" squeeze، وهي طريقة نسخ النقوش البارزة باستخدام عجينة ورقية) من النقوش السبئية، إضافة إلى 17 مجلداً من يومياته و24 مخطوطة. وقد فكّ حاييم حبشوش رموز النقوش السبئية لصالح جلازر، ونقلها هذا الأخير بالحروف العبرية-الآشورية لتسهيل فهمها. واشترى الإمبراطور فيلهلم الأول مخطوطات جلازر لمكتبة برلين البروسية، فيما تبرّع الناشر رودولف موسه بالأحجار التي تحمل النقوش السبئية والمنحوتات. وأسهمت مجموعات جلازر إسهاماً كبيراً في ترسيخ مكانة فيينا الريادية في دراسات جنوب الجزيرة العربية. وفي سنة 1922، نشر المستشرق الألماني-التشيكي أدولف غروهمان في فيينا دراسة شاملة بعنوان "جنوب الجزيرة العربية كمنطقة اقتصادية" (Südarabien als Wirtschaftsgebiet)، اعتمد فيها أساساً على ملاحظات إدورد جلازر خلال جولاته في جنوب الجزيرة العربية.

ومن جهة أخرى، نشأ الخلاف الذي طبع مسيرة جلازر العلمية مبكراً مع معلّمه الأول دافيد هاينرش مولر، الذي شعر جلازر بأنه تخلّى عنه حين أوفد عام 1881 الباحثَ الشاب زيغفريد لانغر إلى جنوب الجزيرة العربية، في وقت كان جلازر بحكم عقده مع الأكاديمية الفرنسية ملزماً بتسليم نتاج بعثته إليها. وقُتل لانغر عام 1882 في وادي بنا على يد أفراد من قبيلتي آل عبد الله والضعار قبل أن يبلغ حضرموت، وهو ما زاد شكوك السلطات التركية تجاه الرحّالة الأوروبيين وتسبّب لجلازر بصعوبات جمّة عند وصوله، إذ احتُجز عملياً في صنعاء أكثر من عشرة أشهر قبل الحصول على إذن بالتنقل. ووجّه جلازر انتقادات حادة لتحقيق مولر لمخطوطة الهمداني "صفة جزيرة العرب"، فتحوّل الخلاف بينهما إلى عداء علني انعكس في لهجة جلازر الساخرة تجاه مولر في تقارير رحلاته المنشورة، وهو ما أسهم في عزلته عن الأوساط الأكاديمية النمساوية والألمانية، وحال دون حصوله على منصب أكاديمي رغم خبرته الواسعة؛ ولم يُنهِ جلازر هذا الخصام إلا قُبيل وفاته.

رحلته الثانية إلى اليمن

من جهة ثانية، خلال رحلته الثانية إلى اليمن، طور إستراتيجية جديدة، واقترح أن يقدم للمتاحف والأرشيفات بعض العناصر من مجموعاته من مخطوطات ويوميات ونسخ من نقوش سبئية، بما في ذلك مادته الإثنوغرافية، من أجل «تسديد» استثمارات ونفقات رحلته الأخيرة، وكذلك لتوفير أموال رحلته المستقبلية إلى اليمن. أثرت مجموعات جلازر الأرشيفات والمتاحف الأوروبية في لندن وباريس وبرلين وفيينا. إلا أن التعويض لم يصل إلى حد كبير. ومع أنه قد غطى نفقاته، إلا أن الأموال المتبقية لم تكن كافية لتمويل رحلاته المستقبلية. وبالرغم من هذه الصعوبات، اعتبر بحثه مهمة مقدسة يجب أن تستمر.

رحلته إلى اليمن

وفي هذا السياق، تميزت فترة جلازر في اليمن بالحكم العثماني، وهي فترة ابتليت كذلك بالحروب بين الجيش التركي وقوات الإمام المنصور محمد بن يحيى حميد الدين (توفي عام 1894) وابنه يحيى حميد الدين (اغتيل عام 1948).

وفي هذا السياق، تعرف جلازر شخصيا بخمسة حكام أتراك في اليمن. ونصح الأتراك بتشجيع البحث في منطقة مأرب (سبأ القديمة) ليثبت بذلك أن السلطان كان مهتمًا بالمساهمة في البحث العلمي في اليمن. اقترح إعادة بناء سد في مأرب بهدف زيادة عدد السكان في الشرق، وكذلك بهدف تعزيز وجود الباب العالي في اليمن. استفاد كلا الجانبين من قربه من القوة العسكرية والإدارية في المناطق الخاضعة للسيطرة العثمانية. رافق جلازر الحاكم يزيد باشا في معاركه في منطقتي حاشد وأرحب متنكرا بزي مسؤول تركي. دعم يزيد باشا جلازر في شرائه للوازم والمعدات وكذلك بالمساعدات المالية. كانت علاقتهما علاقة الأخذ والعطاء. بمساعدة الجيش التركي، تمكن من تحقيق خططه ومساعيه العلمية. كان قادرا على السفر في جميع المناطق الممنوعة على الأجانب دخولها. وبذلك، تمكن من نسخ مئات النقوش باللغتين السبئية والعربية.

علاوةً على ذلك، ساعدت علاقة جلازر الودية مع الحاكم المحلي، حسين مأرب، في إجراء البحث في منطقة مأرب. كان جلازر أول من علم السكان اليمنيين الخط السبئي. أثناء تجواله في المنطقة مع أبناء الحاكم المحلي، اكتشف ما يقرب من مائة نقش قتباني. يعتبر وصفه الطوبوغرافي والجغرافي للطريق إلى مأرب حتى يومنا هذا أهم مساهمة له.

وفي هذا السياق، على عكس جوزيف هاليفي، الذي ركز فقط على ماضي البلاد المجيد، لاحظ جلازر ووثق كل شيء رآه في اليمن. أجرى أبحاثًا حول التضاريس والجيولوجيا والجغرافيا، وأعد ورسم خرائط، وأخذ ملاحظات فلكية وجمع بيانات عن الأرصاد الجوية والمناخ والتجارة الاقتصادية، وكذلك عن الحرف الوطنية. قام بجمع معلومات عن الهيكل الاجتماعي والسياسي الحالي لليمن، وتحليل أصل سلطة القيادة القبلية، والعلاقة بين بعض القبائل والحكومة التركية أو بين القبائل والإمام. علاوة على ذلك، درس وحلل الأساليب القضائية المختلفة التي مارستها القبائل والإمام والعثمانيون في اليمن.

وفي السياق ذاته، على الرغم من أن جلازر نظر بإيجابية إلى الإصلاحات التي بدأها الأتراك، حيث تطرقت على وجه التقريب إلى كل جانب من جوانب الحياة اليومية في اليمن، بما في ذلك تخفيف القيود المفروضة سابقًا على اليهود، إلا أنه أعرب في أكثر من مرة في مذكراته عن انتقاد معين للجيش التركي وغطرستهم في التعامل مع الشعب اليمني.

وفي هذا الصدد، خاض جلازر رحلته إلى مأرب نفسها بين 17 مارس و24 أبريل 1888، بعد أن باءت محاولتان سابقتان بالفشل: الأولى عام 1884 حين اضطر لمغادرة اليمن بسبب نفاد أمواله رغم اقتراب حلفائه القبليين من مأرب، والثانية عام 1885-1886 حين رفض الحاكم التركي الجديد أحمد فيضي باشا دعم الحملة إلا بشروط عسكرية تعذّر توفيرها. وفي محاولته الثالثة، أقنع جلازر الوالي عزيز باشا بجدوى ترميم سد مأرب لتعزيز هيبة الحكومة العثمانية، فحصل بذلك على غطاء لرحلته، وانطلق هذه المرة من عدن عبر المناطق الجنوبية والتهامة إلى صنعاء ثم إلى مأرب متنكراً في هيئة الفقيه حسين بن عبد الله البراقي. وقد تلقى جلازر دروسًا سرية ليلية من أحد وجهاء صنعاء لتعلّم أصول الصلاة والوضوء وآداب المسجد الشافعية، وحصل منه كذلك على الثياب اللازمة للتخفي، دون أن يبوح قط بحقيقة دينه لرفيقيه الأقرب، الشريف حسين والسيد محمد بن عبد الله الأهدل المرواعي، اللذين ظلّا يعتقدان أنه مسلم. وقد أطلع جلازر الوالي العثماني عثمان نوري باشا على حقيقة تخفيه قبل الرحلة، فوافق هذا الأخير على الخطة باعتبارها الوسيلة الوحيدة لضمان سلامته.

التعليم

إضافةً إلى ذلك، إلى جانب إتقانه اللاتينية واليونانية وأغلب اللغات الأوروبية الرئيسية، أظهر جلازر تمكّناً من العربية الفصحى والعامية على حد سواء، وألمّ بكثير من لهجاتها. ودفعه فضوله الفطري إلى تحليل المسارات التاريخية والتأثيرات الثقافية ذات الصلة، وهو ما زوّده بالأدوات اللازمة لاستكشاف اليمن، الذي رآه ميداناً مثالياً للكشف عن أوجه الشبه الأساسية بين شعائر السكان الأصليين وشعائر بني إسرائيل القدامى، كما أمل في تحديد الأسماء الجغرافية الواردة في الكتاب المقدس. وكان جلازر خبيراً في الخط السبئي، كما أن معرفته بتاريخ الحبشة ولغتها دفعته لدراسة الصلات بين الحبشة (إثيوبيا الحالية) واليمن في العصور القديمة. ومنحه اهتمامه العميق بالعلاقات السياسية والتجارية بين الشعوب الممتدة من بلاد الرافدين إلى المحيط الهندي إحساساً بالانتماء إلى الحضارات القديمة، وشعوراً بقرابة مشتركة معها.

إرثه

من جهة ثانية، حظي جلازر في حياته نفسها بالاعتراف بوصفه أحد كبار مستكشفي جنوب الجزيرة العربية، وبخاصة بوصفه جامعاً وفكّاكاً لرموز النقوش السبئية. وفي عام 1887 باع عدداً من النقوش الجنوب عربية إلى المتحف البريطاني، كما تحتفظ متحف اللوفر ببعض مقتنياته. ومع ذلك، وعلى الرغم مما تمتّع به من مهارات في اللغة العربية ومعرفة واسعة بالخط السبئي، وما جلبه إلى أوروبا من كنز ثمين من النقوش، فضلاً عن المخطوطات والمواد الإثنوغرافية التي جمعها والبيانات الميدانية التي حصّلها في اليمن، فقد حُرم من منصب أكاديمي يليق به، وظل غريباً عن الأوساط الأكاديمية في النمسا وألمانيا وفرنسا. ولم يكن مستغرباً والحال هذه أن ينتهي به الأمر إلى العَوَز وضيق ذات اليد، مضطراً للاعتماد على مساعدة إخوته وزوجات إخوته وأصدقائه.

وفي هذا السياق، لا يزال نحو نصف نقوش جلازر حتى اليوم غير منشور، ولم تُدرس سوى نسبة ضئيلة من يومياته (المحفوظة الآن في المكتبة الوطنية بفيينا) ونتائجه العلمية، ويُرجَّح أن أحد أسباب هذا التأخر أنها كُتبت بخط مختصر. ونشر كل من د. هـ. مولر ورودوكاناكيس تقريراً عن رحلة جلازر إلى مأرب. وبدأت الباحثة ماريا هوفنر (من غراتس وتوبنغن) عام 1944 بدراسة نقوش جلازر ونشرها. ودرس و. دوستال (من جامعة فيينا) ونشر بيانات جلازر الإثنوغرافية المستقاة من يومياته، ونشر كذلك فصولاً عن رحلته إلى حاشد وأرحب. ونُشرت رحلة جلازر إلى مأرب مرة ثانية على يد دوستال، بعد أن فكّ أدولف غروهمان رموز نصها. وفي ستينيات القرن العشرين، نشر أندريه غينغريتش (جامعة فيينا) ملاحظات جلازر الفلكية. وأسهمت هوفنر ودوستال، اللذان روّجا لنشر أعمال جلازر ونتائج أبحاثه، في تجدّد الاهتمام بدراسة جنوب الجزيرة العربية واللغة السبئية في الجامعات الأوروبية. وبين عامي 1961 و1981، نشرت الأكاديمية النمساوية للعلوم 14 مجلداً من مجموعة جلازر. ولا يزال الكثير من الباحثين حتى اليوم يعملون على مجموعة جلازر ويفكّون رموز النقوش التي نسخها.

إضافةً إلى ذلك، منحته جامعة غرايفسفالد عام 1890 لقب الدكتوراه الفخرية، وأُدرج اسمه في معجم العلماء الألمان. كما نال جلازر عضوية شرفية في جمعية العلوم الجغرافية في ميونخ، وحصل على وسام المجيدي التركي الملكي.

رحلته الثالثة إلى اليمن

من جانب آخر، عند عودته من رحلته الثالثة إلى اليمن عام 1889، ادّعى جلازر أنه تمكن خلال رحلاته العلمية الممتدة قرابة عقد من الزمن من تحديد موقع أرض "أوفير" التوراتية، أرض الذهب المرتبطة بالنبي سليمان، واقترح على وزارة الخارجية النمساوية - في رسالة بعث بها من برلين في 15 مارس 1889 - أن تحتلّ النمسا هذا الموقع أو تشتريه من العثمانيين لتجعل منه مستعمرة نمساوية، عارضاً وضع نتائج أبحاثه وخطته للمضي في المشروع أمام لجنة خاصة يشارك فيها من الخبراء البروفيسور ليو راينيش والمستشرق البروفيسور د. هـ. مولر (خصمه العلمي اللدود)، وحدد مهلة حتى 10 أبريل من العام نفسه للحصول على رد، وإلا فسيعرض المشروع على حكومات أو جهات أخرى. غير أن وزارة الخارجية النمساوية اعتذرت في ردها المؤرخ 3 أبريل 1889 عن عدم إمكان الاستفادة من المقترح، مبرّرة ذلك بضعف الإقبال العام في النمسا-المجر على فكرة إنشاء المستعمرات. ولم يُحدَّد الموقع الذي قصده جلازر بدقة قط؛ في حين رجّح المستشرق هرمان فون فيسمان لاحقاً (1964) أن يكون أوفير هو ساحل عسير. وكان اقتراح جلازر صدى لمحاولة مماثلة تقدّم بها الأميرال فيلهلم فون تيغيتهوف قبل عشرين عاماً للاستحواذ على سقطرى للغرض ذاته.

وفاته

ومن جهة أخرى، لم يتزوّج جلازر قط طيلة حياته. وعانى من اعتلالات قلبية ومشكلات تنفسية، وبدأت حالته الصحية تتدهور تدريجياً منذ نوبات الاختناق التي بدأت تنتابه في نوفمبر 1907 نتيجة تصلب الشرايين، وظل يكابد المرض بشجاعة وثبات حتى وافته المنية في ميونخ في 7 مايو 1908 إثر نوبة ربو حادة، عن عمر ناهز 53 عاماً؛ ودُفن في المقبرة اليهودية القديمة بالمدينة (Alter Jüdischer Friedhof). رثاه في جنازته الأستاذان فريتز هومل وزيغفريد ليشتنشتيدر (Siegfried Lichtenstaedter). وجاء في رثاء هومل: "أيها العلماء، لقد سقط فارسكم! سقط ذلك الذي اعتبر العلم غايةً مقدسة! لقد كان النبيل، بطل العلماء! في سجل العلم بميونخ، سيكون غيابه ملحوظاً بشدة!". أما رثاء الأستاذ ليشتنشتيدر على قبر جلازر فتضمّن العبارة: "لقد فقدنا أعظم الرجال وأفضلهم على الإطلاق". ونُقش على شاهد قبره بخط المسند اسم "حسين بن عبد الله"، وهو الاسم الذي كان يستعمله أثناء وجوده في اليمن.

منشورات مختارة

النشأة والتكوين العلمي

كذلك، في أكتوبر 1877 التحق جلازر بجامعة فيينا لدراسة الفلك على يد الأستاذ إدموند فايس واللغة العربية على يد المحاضر الخاص أدولف فارموند. وفي الأول من سبتمبر 1879 عُيّن مساعداً في مرصد فيينا-فيرينغ الملكي والإمبراطوري بعقد ممتد حتى 31 أغسطس 1881، إلا أنه تخلّى عن هذا المنصب في ديسمبر 1880 تفضيلاً لمشروعه البحثي في جنوب الجزيرة العربية، رغم ما كان يوفره له هذا المنصب من أمان مادي نسبي. ورفض جلازر البالغ من العمر 24 عاماً آنذاك عروضاً للمشاركة في بعثة دولية إلى وسط أفريقيا، وكذلك دعوة الرحالة إميل هولوب لمرافقته إلى جنوب أفريقيا، إذ كان اهتمامه منصبّاً كلياً على الشرق الأدنى. وفي تلك الأثناء التقى بـدافيد هاينرش مولر، الذي كان آنذاك محاضراً خاصاً بجامعة فيينا ومؤسس الدراسات السبئية في النمسا، فأدخله إلى هذا التخصص الناشئ ووجّه اهتمامه نحو استكشاف جنوب الجزيرة العربية.

وفي هذا الصدد، وُلد إدورد جلازر - بحسب الرواية المتداولة التي اعتمدها معاصروه - في 15 مارس 1855 في قرية دويتش روست (Deutsch-Rust) التابعة لمقاطعة بودرسام في مملكة بوهيميا، لأسرة يهودية متواضعة الحال؛ فقد كان والده تاجراً متجولاً يبيع بضائع متنوعة من بيت إلى بيت، ويزرع إلى جانب ذلك قطعة أرض صغيرة لإعالة أسرته، وكان الابن الصغير يساعد في العمل الزراعي منذ بلغ السابعة من عمره. غير أن الباحث النمساوي والتر دوستال أشار في دراسته إلى أن سجلات الكنيسة في مقاطعة بودبورجانسكي روهوجيتس (دويتش روست) لا تتضمن أي قيد يثبت ولادة إدورد جلازر فيها، وأن هذه السجلات تذكر بالمقابل شخصاً يحمل الاسم نفسه وُلد في 2 مارس 1852 في قرية بومِشل (Pomyšl) المجاورة، حيث كان والداه قد استقرّا بعد أن أنجبا طفلهما الأول في دويتش روست عام 1845، وأنجبا في بومِشل أربعة أبناء آخرين بين عامي 1849 و1856 يُحتمل أن يكون إدورد أحدهم؛ إلا أن المصادر المعاصرة لجلازر - وفي مقدّمتها السيرة التي كتبها أ. ميسلر وراجعها جلازر بنفسه، ونعي زميله زيغفريد ليشتنشتيدر - تثبت جميعها تاريخ 15 مارس 1855 ومكان دويتش روست، وهو التاريخ المعتمد في أغلب المصادر ومنها هذه الموسوعة.

ومن جهة أخرى، مُوّلت رحلة جلازر الأولى (أكتوبر 1882 – مارس 1884) بمبلغ 1250 غولدن نمساوي و6000 فرنك فرنسي قدّمتهما أكاديمية النقوش والآداب في باريس، التي اشترطت أن تؤول ملكية النقوش التي سيجمعها إلى الأكاديمية الفرنسية. ولمّا اضطر الأكاديميون الفرنسيون - بسبب تعثّر حصوله على تصريح البحث - إلى تعليق تحويلاتهم المالية، ونفدت أمواله كلياً بحلول عام 1884، اضطر الحاكم العثماني محمد عزت باشا إلى أن يمنحه بنفسه تكاليف رحلة عودته إلى أوروبا. وردّاً على التماس رفعه جلازر إلى القيصر فرانتس يوزف الأول من مدينة عمران في 13 ديسمبر 1883 يصف فيه ضائقته المالية وأهمية مهمته العلمية، مُنح مبلغ 800 غولدن (وليس دولاراً كما ورد في بعض المصادر) من خزانة القيصر الخاصة؛ غير أن هذا المبلغ لم يصل إليه فعلياً إلا عند تحضيره لرحلته الثانية. وقد مُوّلت رحلته الثانية (21 أبريل 1885 – 9 فبراير 1886) بإعانة متواضعة قدرها 800 فلورين نمساوي (نحو 1600 فرنك) قدّمتها وزارة التعليم النمساوية بعد انتظار طويل في الآستانة، في حين مُوّلت رحلته الثالثة (أكتوبر 1887 – سبتمبر 1888) بمبلغ 25000 مارك من عائدات بيع مخطوطاته التي جمعها في رحلاته السابقة، إضافة إلى منحة قدرها 1800 مارك من أكاديمية العلوم البروسية. أما رحلته الرابعة والأخيرة (أوائل 1892 – ربيع 1894) فمُوّلت بمبلغ 8000 غولدن قدّمتها "الجمعية الألمانية لتشجيع العلوم والفنون والآداب" في براغ.

في هذا الإطار، ولمّا لم تكن الجامعة قادرة على تزويده بما يلزم لتنفيذ هذا المشروع، قرر جلازر السفر إلى الشرق لإتقان اللغة العربية عملياً واكتساب خبرة بأحوال الحياة هناك، فترك وظيفته في المرصد وعمل معلماً خاصاً لدى القنصل العام النمساوي في تونس، الدكتور فون تيودوروفيتش، ليموّل بذلك فترة إعداده، وعمل في الوقت نفسه مراسلاً لصحيفة "الغازيتة العامة" (Allgemeine Zeitung) الصادرة في أوغسبورغ لزيادة دخله؛ وأتاحت له إقامته في تونس القيام برحلات إلى مالطا وطرابلس الغرب. وفي سنة 1882 غادر تونس متجهاً إلى مصر، حيث عمل دون أجر في القنصليتين النمساويتين في الإسكندرية وبورسعيد، ما مكّنه من إقامة صلات مع دبلوماسيين نمساويين استفاد منها لاحقاً في الحصول على تصاريح البحث. ومزوّداً بمدّخراته وبمنحة من أكاديمية النقوش والآداب في باريس، إلى جانب مساعدة نمساوية توسّط لها دافيد هاينرش مولر، أبحر جلازر من بورسعيد في 30 سبتمبر 1882 عبر جدة متجهاً إلى الحديدة، حيث وصل في 11 أكتوبر 1882، لتبدأ بذلك مرحلة رحلاته العلمية المثمرة في اليمن، والتي تلخّصت في الأعوام التالية: 1882-1884، و1885-1886، و1887-1888، و1892-1894.

وفي هذا السياق، بدأ جلازر بتعلّم اللغة العربية، وحاول دون نجاح يُذكر دراسة الفلك. وفي سنة 1873، تحت وطأة حماسه الجديد، ترك مقاعد الدراسة قاصداً باريس سيراً على الأقدام، قبل أن يعود إلى براغ في أكتوبر من العام نفسه ليُتمّ دراسته الثانوية. التحق بعدها بالمدرسة التقنية العليا (البوليتكنيك) في براغ، حيث درس الرياضيات والفيزياء والجيوديسيا، وواظب في الوقت نفسه حتى عام 1874 على محاضرات الأستاذ كامبف في الدراسات العربية بجامعة براغ. ولإعجاب أساتذته بجدّه واجتهاده، رشّحوه للمشاركة في المؤتمر الجغرافي الدولي الثاني الذي عُقد في باريس عام 1875، فقطع الطريق إلى هناك سيراً على الأقدام مرة أخرى، والتقى بمعية أساتذته بأشهر الرحالة آنذاك مثل غيورغ شفاينفورت وغوستاف نختيغال وكارل فايبرشت، وهي لقاءات عمّقت رغبته في التفرغ للاستكشاف العلمي، كما مهّدت الصلات التي عقدها حينها مع علماء فرنسيين الطريقَ لاحقاً لتمويل رحلته الأولى إلى اليمن. ورغم ذلك، رفض جلازر آنذاك - بضغط من والديه - دعوات للمشاركة في بعثات استكشافية. أنهى دراسته في البوليتكنيك في العام نفسه، وأدّى الخدمة العسكرية الإلزامية عام 1876.

ومن ناحية أخرى، بعد أن أنهى تعليمه الأولي في مدارس قرى ليبيشيتس ولوبنتس وليشكاو، التحق جلازر بالمدرسة الواقعية الدنيا (Unterrealschule) في كوماتاو، ولمّا لم تكن في تلك البلدة مدرسة واقعية عليا (Oberrealschule)، أراد أهله إلحاقه بمتجر في مدينة زاتس (Saaz) للتدرّب على التجارة، إلا أن شغفه بالتعلم دفعه لمغادرة بيت أهله بمفرده والالتحاق بالمدرسة الواقعية العليا في براغ رغم ضيق ذات يد أسرته. وفي براغ، حيث كان أخوه سيغموند يدرس الطب آنذاك دون أن يقدّم له مساعدة تُذكر، عانى جلازر ضائقة مالية حادة اضطرته للعمل بالتدريس الخصوصي، وتعلّم بمجهوده الذاتي - إلى جانب مقرراته الدراسية - اللغات الإيطالية والإسبانية والإنجليزية. ولمّا أبلغت صاحبة المنزل الذي كان يقيم فيه معلمَه بضيق حاله، أوصى به هذا الأخير لدى المارشال الحر فون دوكتور ليعمل معلماً خاصاً لأبنائه، فحصل بذلك على دخل ثابت مكّنه من تحسين معيشته والانتظام في دروس خصوصية إضافية لدى أسر ميسورة أخرى. وفي أحد المقاهي وقعت عيناه على مجلة "الخارج" (Das Ausland) التي كانت تنشر تقارير عن رحلات ديفيد ليفينغستون الاستكشافية في أفريقيا، فأشعلت في نفسه رغبة التفرغ للبحث العلمي، وهو الهدف الذي ظل يطارده بعناد حتى تحقق رغم كل الصعوبات المادية التي واجهته لاحقاً.