إزناق

الانتشار المحلي

وعلى صعيد آخر، انتشر الإزناق في عدد من البيئات الفلسطينية، وخصوصًا بين نساء القرى والأرياف. وكانت النماذج البسيطة منه تتكوّن من سلسلة مفردة أو مزدوجة، بينما عُرفت منطقة بيت لحم والقرى المحيطة بها بنماذج أكثر زخرفة وتعقيدًا، تضم عدة سلاسل وقطعًا فضية وزخارف نجمية أو مركزية.

من جهة ثانية، وفي تقاليد بيت لحم وبيت جالا وبيت ساحور، ارتبطت سلاسل الذقن بغطاء الرأس المعروف باسم الشطوة، وهو غطاء رأس نسائي تقليدي كان يُزيّن بصفوف من العملات والحلي. وتصف بعض المصادر نمطًا من سلاسل الذقن في منطقة بيت لحم باسم iznaq saba arwah، أي «إزناق سبع أرواح»، ويشير الاسم إلى قطعة متعددة السلاسل تتصل أحيانًا بزخرفة مركزية نجمية.

الدلالة الثقافية

• انظر كذلك
• ثقافة فلسطين
• التراث الشعبي الفلسطيني
• ثوب فلسطيني
• حلي
• المراجع

كذلك، تُعرض نماذج من الإزناق وسلاسل الذقن الفلسطينية في مجموعات خاصة ومتاحف ومبادرات توثيقية مهتمة بالزي والحلي، كما تُستعاد أشكاله أحيانًا في مشاريع تراثية وفنية تهدف إلى حفظ الذاكرة البصرية للزي الفلسطيني التقليدي.

المواد والصناعة

في هذا الإطار، وتشير مصادر عن الحلي الفلسطينية إلى أن إنتاج الحلي الفضية انتشر في مدن فلسطينية عدة، مع تميز كل منطقة بتشكيلات محلية خاصة. وقد أسهمت مراكز الصياغة، وخصوصًا المدن الكبرى، في تداول أشكال متقاربة من الحلي في مناطق مختلفة، مع بقاء اختلافات محلية في الزخرفة وطريقة اللبس.

إضافةً إلى ذلك، كانت الفضة المادة الأساسية في صناعة الإزناق، شأنه شأن كثير من الحلي التقليدية في فلسطين وبلاد الشام. واستعمل الصاغة المحليون السلاسل والحلقات والخطافات والقطع المعدنية والعملات لإنتاج قطع تتفاوت في الحجم والوزن والزخرفة بحسب المنطقة والحالة الاقتصادية للأسرة.

الاستخدام

من جهة ثانية، كان الإزناق يُرتدى مع أغطية الرأس النسائية التقليدية، ولا سيما تلك التي كانت تُزيّن بالعملات والسلاسل الفضية. وكانت السلسلة تمر أسفل الذقن أو تتدلى من جانبي غطاء الرأس، فتجمع بين الزينة والوظيفة العملية المرتبطة بتثبيت غطاء الرأس أو موازنته.

وفي هذا الصدد، ترتبط وظيفة الإزناق كذلك بمكانة الفضة والعملات في الحلي الفلسطينية. فقد استُخدمت العملات المعدنية في عدد من قطع الحلي، ليس فقط كعنصر زخرفي، بل كذلك باعتبارها مادة ذات قيمة يمكن الاحتفاظ بها أو إعادة استخدامها. ولهذا ارتبطت بعض الحلي النسائية في فلسطين بالادخار والمهر والحالة الاجتماعية، إلى جانب وظيفتها الجمالية.

التسمية

إضافةً إلى ذلك، يرتبط اسم «الإزناق» أو «الزناق» بوظيفته وموقعه في اللباس؛ فهو حلي يُعلّق أو يُشدّ حول منطقة الذقن والرقبة، ويظهر في المصادر الإنجليزية غالبًا بوصفه chin-chain، أي «سلسلة الذقن». وتورد بعض المصادر الأجنبية أسماء قريبة مثل iznaq وiznac وznaq، وهي صيغ ناتجة عن اختلاف نقل اللفظ العربي أو المحلي إلى الحروف اللاتينية.

في هذا الإطار، تذكر دراسات الحلي الشعبية الفلسطينية مصطلح «الزناق» ضمن أنواع الحلي الفضية الشائعة، وتصفه بأنه سلسلة تتضمن دراهم أو قطعًا معدنية وتغطي الرقبة وجزءًا من الصدر.

الوصف والشكل

إضافةً إلى ذلك، تُزيّن بعض نماذج الإزناق بعملات فضية عثمانية أو أوروبية، أو بخرز وقطع معدنية مثقوبة تعمل أحيانًا كأثقال تساعد على تثبيت غطاء الرأس. كما قد تتضمن زخارف نباتية أو نجمية، وفي بعض النماذج الخاصة بالمسيحيات الفلسطينيات قد تظهر رموز مثل الصليب ضمن الزخرفة.

ومن ناحية أخرى، يتكوّن الإزناق عادةً من سلاسل فضية مصنوعة يدويًا، تُثبت بخطافات أو حلقات في غطاء الرأس، وتتدلى أسفل الذقن أو على جانبي الوجه. وقد تكون القطعة بسيطة مكوّنة من سلسلة واحدة أو سلسلتين، أو أكثر تعقيدًا تضم عدة صفوف من السلاسل والحلقات والقطع المعدنية والزخارف.