إسلام نموذجي

قبل الخوض في التفاصيل، الإسلام النموذجي أو الفترة الكلاسيكية في تاريخ الإسلام هو مصطلح إلى حد كبير من صُنع الدراسات غير الإسلامية، والتي تشكلت عن طريق القياس مع الفترة الكلاسيكية للعالَم اليوناني الروماني. يشير المصطلح إلى حكم إيجابي يحدد فترة معيارية في التاريخ الإسلامي، ولكن العلماء الغربيين يمددون الفترة بشكل عام إلى ما لاحقًا بكثير مما يسمح به العلماء المسلمون. يتوافق المفهوم الإسلامي للفترة المعيارية بشكل أساسي مع مفهوم صحابة النبي والخلفاء الراشدين، على وجه التقريب في القرن السابع.

ومن جهة أخرى، لا يوجد اتساق في الاستخدام الغربي. يمكن إعطاء المصطلح معنى دينيًا في المقام الأول، بمعنى العصر الذي تم فيه كتابة النموذج من الشريعة الإسلامية والروحانية، والذي يمتد إلى نحو عام 1400 م. أو ربما يأخذ معنى سياسيًّا، بمعنى السلسلة الرئيسة للشرعية السياسية التي انتهت بسقوط بغداد في عام 1258. ورغم أن واقعية الخلافة فشلَت في التوافق لأكثر من أربعة قرون مع المثل الأعلى للخلافة الراشدة، فإن انهيار عام 1258 يمثل انقطاعًا نفسيًّا أساسيًّا في التاريخ الإسلامي. وبمعنى أكثر تقييدًا، فإن الحضارة النموذجية الإسلامية تتوافق مع فترة الخلافة العليا في عهد الأمويين والعباسيين من قرابة عام 692 إلى عام 945، عندما شكَّل المجتمع الإسلامي دولة شاسعة واحدة، احترمت الاختلافات المذهبية والدينية للشعوب، واستطاعت تشكيل تنظير سياسي وعلمي، وهو ما فشلت فيه جميع الأحزاب السياسية الإسلامية السنية في العصر الحديث بسبب ضعف النظرية الحديثة وتأثرهم بالحركة الوهابية مما دفعهم للأصولية، وهو عكس ما ساد في الإسلام النموذجي إذ انفتح العرب على الفُرس والروم (اليونان)، وظهرت حركات ترجمة.

مراجع