إشنونة

مدينة مرد

• تل محمد (بنايا)
• تل الضباعي
• تل حرمل
• روابط خارجية

العصر البرونزي المبكر

وفي هذا الصدد، أقام إتوريا، حاكم إشنونا، معبدًا لشو سين في المدينة الأدنى الجديدة. وبعد وقت قصير من وفاة شو سين، استلم ابن إتوريا المسمى شو إيليا الحكم، وقد تخلص شو إيليا في 2026 قبل الميلاد من تقويم سلالة أور الثالثة واستبدل به تقويمًا محليًا. وتوقف كذلك عن تسمية نفسه إنسي (حاكم) إشنونا، وأطلق على نفسه لقب لوغال (ملك)، و«محبوب الإله تشباك». يظهر ختمه الشخصي صورته مواجهًا الإله تشباك الذي يحمل عصًا وخاتمًا في يد، وفأسًا في اليد الأخرى واقفًا فوق عدوين مهزومين. أطلق حكام إشنونا الذين خلفوا شو إيليا على أنفسهم اسم وكيل إشنونا في الحكم نيابة عن تشباك، حتى أن تشباك حصل على ألقاب تقليدية ينادى بها الملوك عادًة. شكل بيلالاما تحالفًا دبلوماسيًا مع عيلام عن طريق تزويج ابنته مي كوبي لتان روهوراتير.

من جهة ثانية، كان أول حكام المدينة المعروفين سلسلة من الحكام الإقطاعيين التابعين لحكم سلالة أور الثالثة، وربما كان لإشنونا علاقات مميزة مع العائلة الملكية. فمثلًا، أظهرت شولغي سيمتوم زوجة الحاكم شولغي إخلاصًا لإلهتين مرتبطتين بسلالة الحكام في إشنونا، ومكث باباتي، عم شو سين، في إشنونا لفترة مؤقتة.

إضافةً إلى ذلك، إشنونا مدينة مأهولة منذ عصر جمدة نصر، نحو 3000 قبل الميلاد، وقد كانت مدينة رائدة في عصر فجر السلالات في بلاد ما بين النهرين. ومن المعروف، بحسب السجلات المسمارية وأعمال التنقيب، أن المدينة احتُلت في الحقبة الأكادية رغم أن مداها كان أقل بشكل ملحوظ مما وصلت إليه في زمن أور الثالث. يعود تاريخ القصر الشمالي إلى هذه الفترة، ويظهر فيه بعض أقدم الأمثلة على هندسة تصريف مياه الصرف الصحي العامة فضلًا عن المراحيض في المنازل الخاصة.

المعبد المربع لأبو

صور الحفريات

كذلك، خلال الفترة السومرية المبكرة، خضع معبد أبو في تل الأسمر (إشنونا) لعدة مراحل من التطوير. شمل ذلك مراحل بناء الضريح الأثري المبكر، والمعبد المربع، والضريح الفردي. أُستعملت هذه المراحل، إلى جانب المنحوتات التي عثر عليها هناك، في تشكيل الأساس للفصل الأثري ثلاثي الأجزاء للفترة السومرية المبكرة إلى ED I وED II وED III للشرق الأدنى القديم. عُثر على مجموعة من 12 منحوتة معبدية من الجص، في أسلوب هندسي، في المعبد المربع؛ تُعرف هذه المنحوتات بمجموعة تل الأسمر. إنها بعض من أفضل الأمثلة المعروفة للنحت في الشرق الأدنى القديم. المجموعة، التي تم تقسيمها الآن، تُظهر الآلهة والكهنة والمصلين المتبرعين بأحجام مختلفة، ولكن جميعهم في نفس الأسلوب المبسط للغاية. جميعهم لديهم عيون مطعمة مكبرة إلى حدّ كبير، ولكن أطول شخصية، صورة العبادة الرئيسية التي تصور الإله المحلي، لها عيون ضخمة تمنحها "قوة هائلة". أُودعت أربعة من التماثيل في متحف المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، وواحد في متحف متروبوليتان للفنون، والسبعة الباقية في المتحف العراقي في بغداد. اقتُرح أن المنقبون الأصليون اعتقدوا أن المعبد كان مكرسًا حصريًا للإله نينجيشزيدا. طُرح، منذ ذلك الحين، اقتراح بأن طائفة إنانا ودوموزيد الصغيرة كانت تُعبد كذلك في معبد أبو.

قانون اشنونة

كنز تل أسمر

انظر كذلك

من جانب آخر، ولقد ذكرَ العالم الآثاري طه باقر أن قانون مملكة اشنونة الذي عثر عليهِ في تل حرمل هو أقدم القوانين التي جاءتنا من العراق القديم، وكان يعرف قانون حمورابي أو مسلة حمورابي إلى زمن قريب بأنه أقدم شريعة في تاريخ البشر، ثم بُدّل هذا الرأي بعد استكشاف أجزاء من قانون سومري يعود إلى الملك لبت عشتار فأصبح قانونُ تل حرمل هذا أقدمَ شريعة كشف عنها البحث حتى الآن الذي يسمى قانون مملكة اشنونة.

العصر البرونزي المتأخر

وفي السياق ذاته، بسبب وعدها بالسيطرة على طرق التجارة المربحة، فرضت إشنونا نفسها إلى حد ما بوابةً بين حضارة بلاد ما بين النهرين والحضارة العيلامية. أتاحت لها طرق التجارة إمكانية الوصول إلى الكثير من السلع الغريبة النادرة والمرغوبة مثل الخيول من الشمال، والنحاس، والقصدير، والمعادن الأخرى، والأحجار الكريمة. عُثر في أحد القبور في إشنونا، على قلادة مصنوعة من الكوبال (مادة صمغية تُستخرج من الشجر) من زنجبار. عُثر كذلك على عدد قليل من الأختام والخرز من حضارة وادي السند.

علاوةً على ذلك، في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، غزا الحاكم العيلامي شوتروك ناخونتي مدينة إشنونا وحمل معه إلى سوسة عددًا من التماثيل التي تعود إلى فترات مختلفة، بدءًا من العصر الأكادي وصولًا إلى العصر البابلي القديم.

آثار

علاوةً على ذلك، من عام 2001 حتى عام 2002، عمل علماء الآثار العراقيون في تل الأسمر. ركز التنقيب على منطقة المنازل الخاصة في الجزء الجنوبي من الموقع. تم استرداد تسعة عشر ختمًا أسطوانيًا، اثنان منها تالفان جدًا. أحد الأختام يحمل نقش "أزوزوم حاكم (مدينة) إشنونا أتا-إيلي كاتب، عبدك/عبد له". نقش آخر يقول "بيلالاما! المحبوب [من الإله تيشباك] حاكم (مدينة) إشنونا إيلشو-دان ابن أور-نينسون الكاتب (هو) خادمك/خادم له". التقرير النهائي من ذلك التنقيب قيد عملية النشر.

إضافةً إلى ذلك، تركزت الحفريات في شيكاغو بشكل أساسي على القصر والمعبد الملحق به (28 مترًا في 28 مترًا مع جدران بعرض 3 أمتار) الخاص بـ سو-سين (الذي أطلق عليه المنقبون "قصر الحكام" و"معبد جيميلسين" على التوالي). أجري بناء القصر خلال فترة حكم شوجي من سلالة أور الثالثة، بينما بنى الحاكم إيتوريا المعبد للإله سو-سين خلال فترة حكمه. تعرض القصر للتدمير الجزئي في عهد بيلالاما، ولكن أعيد ترميمه بالكامل لاحقًا. نُفذت جهود التنقيب المتبقية نحو معبد أبو الذي يعود تاريخه إلى الفترة الأولى من العصر السومري وشهد سلسلة من التغييرات الكبرى على مر القرون. جرى اكتشاف مبنى جنوبي كبير يُعتقد أنه من زمن إبيق-أداد الثاني، ولم يبق منه سوى الأساسات. كما أُنجز التنقيب عن عدد من المنازل الخاصة وقصر من فترة الأكادية. بُذل الكثير من الجهد للبحث عن إى-سيكيل، معبد تيشباك، دون نجاح. في السجلات المكتوبة باللغة السومرية، يُكرس المعبد لـ نينازو بينما تشير السجلات الأكادية إلى تيشباك.

في هذا الإطار، تقع بقايا المدينة القديمة في تل الأسمر، وهو تلال أثري يقع على بعد 80 كيلومترًا شمال شرق بغداد و24 كيلومترًا شرق بعقوبة. في سنة 1892، عثر هنري بونون على الموقع، لكنه لم يُسجل اكتشافه قبل وفاته في سنة 1921. بعد ظهور بعض القطع الأثرية من الموقع في الأسواق، تم العثور على الموقع مرة أخرى وجرت الحفريات في الفترة بين 1930 و1936 بقيادة فريق من جامعة شيكاغو بقيادة هنري فرانكفورت، وشارك في الحفريات ثوركيلد جاكوبسن، وبيناس ديلوغاز، وجوردون لود، وسيتون لويد، وكانت ماري تشاب سكرتيرة الحملة.

من جهة ثانية، على الرغم من طول الفترة الزمنية منذ الحفريات في تل الأسمر، لا يزال العمل على فحص ونشر الاكتشافات المتبقية من ذلك التنقيب مستمراً حتى اليوم. تشمل هذه الاكتشافات تماثيل طينية، وألعاب، وقلادات، وأختام أسطوانية، ونحو 200 ختم طيني (قرابة 85% منها لأختام الحاويات و15% لأختام الأبواب) وقرابة 1750 لوحًا مسماريًا (جاء نحو 1000 منها من القصر). نظرًا لأن العمال غير المهرة فقط كانوا متاحين، تضرر الكثير من الألواح أو كُسرت أثناء التنقيب. لم يُنفذ مشروع تنظيف وخبز وفهرسة جميع الألواح حتى السبعينيات. نُشرت الألواح من الفترة الأكادية في عام 1961. بينما أغلب ألواح إشنونا ذات طبيعة إدارية، هناك 58 رسالة وهي نادرة في هذه الفترة الزمنية. الرسائل مكتوبة بشكل مبكر من لهجة بابل القديمة من اللغة الأكادية، يطلق عليها "بابلية قديمة أثرية". وهي تنقسم إلى مجموعتين على وجه التقريب: أ) المجموعة الأولى التي تعود في المقام الأول إلى عهود بيلالاما ونور-أخوم وكيريكيري، ب) المجموعة اللاحقة التي تعود في المقام الأول إلى عهود أوسور-أواسو، وأور-نينمار، وإبيق-أداد الأول. كان هناك لوح واحد مكتوب باللهجة الآشورية القديمة "الكبادوكية" من الأكادية.

العصر البرونزي المتوسط

إضافةً إلى ذلك، وبعد وفاة شمشي أدد، تفككت مملكته واستعادت الممالك المحتلة استقلالها. خلع زيمري ليم، بمساعدة ملك حلب ياريم ليم، ياسماخ أدو، واستولى على عرش ماري. حاول إيبال بيئيل الثاني فرض تحالف على زيمري ليم مانحًا إشنونا اليد العليا على ماري، ولكن سرعان ما انهارت هذه العلاقات وتعاون زيمري ليم علانية مع حمورابي.

إضافةً إلى ذلك، وفي السنة الثامنة والثلاثين من حكمه، زعم حمورابي أنه دمر إشنونا بفيضان.

وفي هذا الصدد، بعد سقوط سلالة أور الثالثة، سادت فترة من الفوضى في أكاد شهدت تنافس الكثير من الدويلات على السلطة. وقعت إشنونا تحت سيطرة سوبارتو لبعض الوقت. وهزمهم إشبي إيرا (وهو في عامه التاسع، نحو 2010 قبل الميلاد) القادم من مدينة إيسن جنوب بلاد ما بين النهرين، ونصّب نوراهوم ملكًا جديدًا لإشنونا. شهد عهد إيبق أدد الثاني صعود إشنونا قوةً عالمية. واستبدل إيبق أدد الثاني لقب الملك بلقب الحاكم وألّه نفسه، وأمر بأن يُسبق اسمه بالعلامة الدالة على الألوهية.

من جانب آخر، وبحلول ذلك الوقت، أصبح الوضع الجيوسياسي معقدًا للغاية، إذ ذكر ذلك في سجل عُثر عليه في ماري في السنة السادسة من حكم زيمري ليم (على الأغلب لم تُذكر عبارة «ماري تحت حكم زيمري ليم» لأنها من المسلمات): «لا يوجد ملك قوي حقًا بمفرده: يتبع عشرة إلى خمسة عشر ملكًا حمورابي ملك بابل، ويتبع عدد مماثل ريم سين ملك لارسا، ويتبع عدد مماثل إيبال بيئيل ملك إشنونا، ويتبع عدد مماثل أموت بيئيل ملك قاتنة؛ ولكن يتبع عشرون ملكًا ياريم ليم ملك يمحد».ومع ذلك، بعد أقل من ثماني سنوات، فقدت إشنونا مكانتها قوةً عظمى. شن حاكم عيلام، سيوي بالار خوباك، هجومًا على إشنونا، مدعومًا من قبل زيمري ليم وحمورابي. ومع ذلك، كان لدى السوكالماه (الحاكم) مزيد من الطموحات وغزا الكثير من المدن الأخرى، وحتى ألَّب بابل ولارسا ضد بعضهما البعض. وفي نهاية المطاف، انتهت طموحات عيلام على يد تحالف بقيادة حمورابي. نهبت القوات العيلامية المنسحبة إشنونا، ونصب جيش إشنونا سيلي سين، وهو مواطن عادي كان يعمل قائدَ قسم، ملكًا على الرغم من وجود فصيل مؤيد لبابل.

وفي هذا الصدد، شن دادوشا، ملك إشنونا، هجومًا على شمشي أدد الأول، وقابله شمشي أدد بهجوم مضاد، واختتمت هذه المواجهة العسكرية بمعاهدة سلام عام 1782 قبل الميلاد. ومن ثم تعاون دادوشا مع شمشي أدد الأول في حملة عسكرية ضد قبرا.

من جانب آخر، في منتصف القرن التاسع عشر قبل الميلاد، حاولت بابل بقيادة سومولائيل، وإشنونا بقيادة إيبق أدد الثاني، بسط السيطرة على الأراضي الخالية، وقد كانت حدود السيطرة بين الدويلتين مجرى مائي قرب سيبار أمنانوم (تل الدير في الوقت الحالي). عزز أبيل سين عمليات الاستحواذ على الأراضي ووسع رقعة سيطرة بابل حتى ضفاف دجلة. ولكن ملك إشنونا نارام سين تمكن من استعادة بعض هذه الأراضي. وقد نفى نارام سين شمشي أدد الأول خارج البلاد.

من جانب آخر، وفي 1762 قبل الميلاد، في السنة الواحدة والثلاثين من حكم حمورابي لبابل، احتل البابليون مدينة إشنونا. واستعاد حمورابي إله آشور الأسمى الذي أُزيل عند احتلال إشنونا لمدينة آشور.

من جانب آخر، استولى إيبال بيئيل كذلك على رابيكوم وواصل تقدمه على طول نهر سوهوم، وشن كذلك هجومًا باتجاه الشمال، واحتل آشور وإكلاتوم وقطارة، مواصلًا حملته لاحتلال شوبات إنليل (تل ليلان في الوقت الحالي). تخلى إشمي داغان الأول عن إكلاتوم ولجأ إلى بابل.

إضافةً إلى ذلك، تفاوض سيلي سين على معاهدة مع حمورابي وزوج إحدى بناته لملك بابل، ثم ساءت العلاقات الدبلوماسية بين إشنونا وبابل. تلقى إشمي داغان، العائد إلى العرش في إكلاتوم، مساعدة من سيلي سين بعد أن رفض حمورابي طلبه، مع أن إشمي داغان عاد لاحقًا طالبًا اللجوء إلى بابل مرة أخرى. دعم زيمري ليم، الذي أخذ حذره من حمورابي، سيلي سين في حربه ضد حمورابي.