إعدام بالسلخ

سبب الوفاة

علاوةً على ذلك، سبب الوفاة المعتاد في حالات السلخ هو الصدمة الناتجة عن فقدان الدم أو سوائل الجسم الأخرى أو كليهما، وانخفاض درجة حرارة الجسم، والعدوى، وتحدث الوفاة عادة بعد ساعات قليلة إلى أيام قليلة من السلخ.

التاريخ

عند الآشوريين

علاوةً على ذلك، يتحدث إرنست يونج في كتابه «تاريخ حضاري مختصر للجلد» عن سلخ البشر في الإمبراطورية الآشورية الحديثة، وهو تقليد كان يمارسه الآشوريون منذ عهد آشور ناصربال الثاني، وكانوا يتفاخرون به ويخلدونه في نقوشهم ومراسيمهم الملكية على حد سواء، وكانت المراسيم الملكية تتضمن تباهي الملك بإنزاله هذا المصير على أسراه، كما يبدو أن السلخ كان هو العقوبة المختارة للقادة المتمردين، وذلك كما ورد في نص منسوب إلى آشور ناصربال الثاني، جاء فيه:

من أشهر المعدمين سلخًا

إضافةً إلى ذلك، الحاخام اليهودي عكيفا بن يوسف: يذكر التلمود أن الرومان سَلَخُوه بأمشاط من حديد (قرابة عام 137 م) عقابًا له على نشره تعاليم التوراة.

ومن جهة أخرى، سيسامنيس: قاضٍ فارسي، أمر قمبيز الثاني بسلخه حيًا لأنه تلقى رشوة ليصدر حكمًا غير عادل.

من جهة ثانية، هيباتيا: فيلسوفة سكندرية، قتلتها جموع من الغوغاء المسيحيين عام 415 م بسلخ جلدها بالأصداف بعد سحلها.

عماد الدين نسيمي: شاعر صوفي سُلخ حيًا في حلب بتهمة الزندقة.

في حضارات أخرى

علاوةً على ذلك، كما كانت عقوبة حرق الجلد أو تقطيعه من جسد الضحية أحيانًا ما تُنزل بالمتهمين بالخيانة في أوروبا في العصور الوسطى، وقد ظل هذا الأسلوب مستعملًا في فرنسا حتى القرن الثامن عشر، وقد ورد وصف ذلك في الفصل الافتتاحي من كتاب المراقبة والمعاقبة للفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو.

كذلك، درج الأزتك في المكسيك على إقامة طقوس لسلخ قرابينهم البشرية، وكان ذلك يُنَفِّذُ عادة بعد وفاة الضحية.

وفي هذا السياق، يذكر التاريخ الصيني أن الأباطرة صن هاو وفو شينغ وغاو هينغ اشتهر عنهم أنهم كانوا يسلخون وجوه الناس، كما سَلَخَ هونغوو الكثير من خدمه وموظفيه والمتمردين عليه، وأمر عام 1396 بسلخ خمسة آلاف امرأة، كما كتب المؤرخ الصيني هاي روي ـ مؤرخ أسرة مينغ ـ أن أحد أباطرة تلك الأسرة كان يعاقب الموظفين الفاسدين بالسلخ. ويذكر التاريخ كذلك أن الإمبراطور تشينغدي سلخ ستة متمردين، وأن جانغ شياوجونغ سلخ كذلك الكثير من الناس.

وفي هذا الصدد، يذكر التاريخ أن كنيسة بيكس في إنجلترا تعرضت عام 1303 لسرقة بعض محتوباتها الثمينة، وقد وُجدت لاحقًا آثار جلد بشري يكسو باب الكنيسة، كما وجدت كذلك آثار مماثلة على ثلاثة أبواب أخرى في الكنيسة، وقد وجدت كذلك على أحد أبواب كنيسة كوبفورد في مقاطعة إسكس الإنجليزية بقايا جلد بشري.