إيد (منطقة)

هُوان

وفي السياق ذاته، «لقد كانت هذه المنطقة دائماً أرضاً ملعونة، لا يملكها أحد، تسكنها قبائل أوغادين متشددة، وكانت ملاذاً للخارجين على القانون والمتمردين من المناطق المجاورة».

علاوةً على ذلك، وفي بدايات الحقبة الاستعمارية أصبح مصطلح هُوان يشير إلى الصوماليين والأراضي الخاضعة مباشرة أو اسمياً لحكم منليك الثاني.

علاوةً على ذلك، هُوان هو الاسم السابق لعصر ما قبل الاستعمار الذي كان يُطلق على سكان وأراضي إقليم الصومال الإثيوبي الواقع إلى الجنوب الغربي مباشرة من عيد.

في هذا الإطار، وفي المقابل كان السكان الخاضعون للبريطانيين يُعرفون محلياً باسم رايد، بينما كان الصوماليون الخاضعون للإيطاليين يُعرفون باسم دبايكو، أما سكان عيد ووادي نوغال فكانوا يُعرفون باسم «الدراويش».

من جانب آخر، ولاحقًا تحالفت قبائل أوغادين مع الإمبراطور منليك الثاني لطرد الدراويش من هُوان وإعادتهم إلى منطقتي عيد ونوغال. ومنذ ذلك الحين أصبحت هُوان خاضعة بصورة مباشرة أو غير مباشرة للإدارة الحبشية من خلال ممثلها في هرر.

علاوةً على ذلك، ووصف المسؤول الاستعماري دوغلاس جاردين هُوان بأنها أرض بلا صاحب قائلاً:

في هذا الإطار، ونجا السيد من المحاولة، لكن مساعده المقرب أو عباس قُتل خلالها. ورداً على ذلك قتل السيد أعضاء وفد الصلح الذين جاؤوا لدفع الدية.

من جانب آخر، وفي الشعر الدراويشي كانت هذه الفئات الثلاث تُجمع تحت وصف «أقدام الفرنجة».

وفي السياق ذاته، حكم السيد محمد عبد الله حسن منطقة هُوان لفترة قصيرة سنة 1900 بعد انتصاره على الأحباش في جيجيغا. إلا أن بعض قبائل أوغادين خشيت تنامي نفوذه، فتآمرت على اغتياله في حادثة عُرفت باسم غوردومي.

كوفور

ووصفه القنصل البريطاني في عدن الكابتن عبود بقوله:

من جانب آخر، وكان البلد في الأصل من أراضي هوية، لكن نتيجة تدفق جماعات أخرى إليه أصبحت لغته أقرب إلى لغة الرحنوين».

إضافةً إلى ذلك، «كوفور بلد كان في الأصل تابعاً لقبائل هوية، ويقع بين نهري شبيلي وجوبا وإلى الغرب من الرحنوين. ومن موانئه مركا وحمر وبراوة.

من جانب آخر، كوفور أو كوفور هو الاسم القديم لما يُعرف اليوم باسم ولاية جنوب غرب الصومال.

الأنثروبولوجيا

في هذا الإطار، وبحسب الباحث سعيد ساماتر، كانت منطقة عيد عند بداية الحقبة الاستعمارية مأهولة بصورة رئيسية بعشيرة به علي غيري.

مصطلحات تاريخية أخرى

وعلى صعيد آخر، أما الاسم التقليدي الكامل للمنطقة فهو أرلو عيديد أو كارو عيديد.

ومن جهة أخرى، كما كانت عيد إحدى المناطق التي جرى التنافس عليها في السجالات الشعرية المعروفة باسم سلسلة قصائد «غوبا».

من جهة ثانية، وبحسب إحدى قصائد قمعان بلخان، فإن منطقة دنود تقع مباشرة إلى جوار عيد، مما يجعل المنطقتين متجاورتين.

• ومن الناحية الطبيعية يحد عيد:
• هود من الغرب.
• هيمان من الجنوب الغربي.
• دانلا من الجنوب.
• نوغال من الشمال.
• روهر من الشرق.
• مدغ من الجنوب الشرقي.

وفي السياق ذاته، يُطلق أحياناً على الشخص القادم من عيد اسم رير عيديد (reer Ciideed).

من جهة ثانية، وتشير الأمم المتحدة للبيئة إلى المنطقة باسم دهولكا عيد (Dhulka Ciid)، وتكتبها بالإنجليزية على هيئة Iid.

من جانب آخر، وفي بعض الأحيان استعمل الإداريون البريطانيون الاستعماريون مصطلح «أوان» لوصف أجزاء من منطقة عيد.

رايد

وعلى صعيد آخر، كان رايد اسماً محلياً يُطلق على الصوماليين الذين وقعوا معاهدات حماية مع القوى الأوروبية الاستعمارية.

• إيلالو
• كشافة أرض الصومال
• فيلق جمال أرض الصومال

إضافةً إلى ذلك، أما بالمعنى الأوسع فقد استُخدم لوصف أي صومالي قبل الخضوع لمعاهدة مع قوة أوروبية.

• وكان الرايديون يجاورون:
• هُوان جنوباً.
• الدراويش شرقاً.
• دبايكو لفترة قصيرة بعد معاهدة إيليغ.

من جهة ثانية، وفي الاستخدام الشائع كان يشير خصوصاً إلى سكان أرض الصومال البريطانية الخاضعين للإدارة البريطانية في بربرة.

في هذا الإطار، ومن الفوارق الأساسية بين «الرايدي» و«الدرويش» أن الأول كان يتبع الطريقة القادرية الصوفية، بينما اتبع الثاني الطريقة الصالحية.ومن الوحدات العسكرية الاستعمارية التي تشكلت من الرايديين:

دبايكو

وفي هذا الصدد، أما سكان محيط العاصمة فكانوا يُعرفون أحياناً باسم «شركة فيلوناردي» أو «البناديريين».

• وكانت المصطلحات الجغرافية المحلية الأخرى تشمل:
• هُوان: للصوماليين الخاضعين للحكم الحبشي.
• وامو: للمناطق الواقعة على حدود جوبا.
• الدراويش: لسكان عيد ووادي نوغال غير الخاضعين للاستعمار.
• رايد: للصوماليين الخاضعين للحكم البريطاني.

في هذا الإطار، كان مصطلح دبايكو اسماً محلياً يُطلق على الصوماليين القاطنين في الصومال الإيطالي شمال مقديشو.