إيزوتسو

آثاره

وفي هذا الصدد، «الله والإنسان في القرآن، علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2007، ثم صدرت في السنة نفسها ترجمة أخرى أعدها: هلال محمد الجهاد، نشرتها المنظمة العربية للترجمة.

كذلك، إشكالية المصطلح القرآني عند توشيهيكو ايزوتسو في كتابه: الله والإنسان في القرآن، مذكرة مكملة لنيل شهادة الماستر، شعيب حبيلة، جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية، الجزائر، 2017.

وله عدد من الكتب باللغة الإنكليزية، ترجم منها إلى العربية:

وفي السياق ذاته، من الدراسات العربية التي ترجمت له ودرست كتابه: الله والإنسان في القرآن:

وفي هذا الصدد، «مفهوم الإيمان في علم الكلام الإسلامي: تحليل دلالي للإيمان والإسلام» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2010.

انظر كذلك

كذلك، ترجم معاني القرآن إلى اللغة اليابانية، وترجمته هي الأولى فيها.

كذلك، «المفهومات الأخلاقية- الدينية في القرآن» - ترجمه إلى العربية: عيسى علي العاكوب، ونشرته دار الملتقى بحلب عام 2008.

إضافةً إلى ذلك، ترجمته لا تزال تشتهر بدقتها اللغوية وتستعمل على نطاق واسع للأعمال العلمية. وكان موهوب للغاية في تعلم اللغات الأجنبية، وانتهي من قراءة القرآن بعد شهر من بدايته لتعلم اللغة العربية. بين 1969-1975، أصبح أستاذ الفلسفة الإسلامية في جامعة مكغيل في مونتريال. وكان أستاذ الفلسفة في المعهد الإيراني للفلسفة، سابقا الامبراطورية الأكاديمية الإيرانية للفلسفة، في طهران، إيران. عاد إلى اليابان من إيران بعد الثورة في عام 1979، وكتب، على ما يبدو أكثر بدأب، الكثير من الكتب والمقالات باللغة اليابانية على الفكر الشرقية وأهميته.

شوشمي أوكاوا