إيسايوس

حياته

ومن ناحية أخرى، تلقّى إيسايوس أصول الخَطابة على يد ليسياس وإيسقراط، واشتغل بعدها بكتابة الخطب القضائية لحساب الآخرين، كما أنشأ مدرسةً للخطابة في أثينا يُقال إن ديموستيني كان من بين تلاميذها، وتذكر موسوعة سودا أن إيسايوس درَّس لديموستيني دون مقابل، بينما يروي بلوطرخس أنه تقاضى منه عشرة آلاف دراخما، كما يُقال إن إيسايوس صاغ لديموستيني الخطب التي ألقاها ضد أؤليائه وأوصيائه، أو على الأقل أعانه في إعدادها، وتكتنف المجهولية كافة التفاصيل الدقيقة عن حياته، بل حتى في عصر ديونيسيوس الهاليكارناسي كانت كذلك؛ إذ إن هيرميبوس (الذي وضع مصنفاً في تراجم تلاميذ إيسوقراط) لم يورد ذكر إيسايوس مطلقاً.

في هذا الإطار، تتفق المصادر قاطبةً على إيسايوس ازدهر في الفترة الممتدة بين الحرب البيلوبونيسية وتولي فيليب الثاني المقدوني للعرش، مما يرجح أنه عاش بين عامي 420 و348 ق م، ولد في مدينة خلقيس بجزيرة وابية، وإن كانت بعض المصادر تذكر أنه ولد في أثينا؛ ولعل ذلك راجع فقط إلى انتقاله إليها في سن مبكرة وقضائه كل حياته فيها.

أعماله

في هذا الإطار، ظلت 10 خطب من هذه الخطب معروفة منذ عصر النهضة وإعادة بعث العلوم والآداب، وحُظيَت بالطباعة ضمن مجموعات الخُطباء اليونانيين، غير أن الخطبة ال11 "الموسومة في تركة مينيكليس" (اليونانية: περὶ τοῦ Μενεκλέους κλήρου) لم تُنشر لأول مرة إلا في سنة 1785 على يد توماس تيرويت استناداً إلى مخطوطة فلورنسية، ثم أعاد أوريللي نشرها عام 1814، وفي عام 1815 اكتشف ونشر الشق الأكبر من خطبة إيسايوس ال11.

• انظر كذلك
• ليبانيوس
• دينارخوس

إضافةً إلى ذلك، في العصر القديم، نُسِبَت إلى إيسايوس 64 خطبة، غير أن النقاد القدامى لم يقرّوا بصحة نسبتها إليه سوى ل50 خطبة فقط، ولم يصل إلينا من هذه ال50 سوى 11 خطبة فحسب، وإن كنا نمتلك شذرات وعناوين ل 56 خطبة تُعزى إليه، وتدور الخطب ال11 المحفوظة بأكملها حول قضايا التركات والمواريث المتنازع عليها؛ إذ يبدو أن إيسايوس كان على دراية واسعة ودقيقة بالتشريعات والقوانين المتعلقة بأحكام المواريث.