ابتلاء

الابتلاء وأثره في حياة وعقيدة المؤمن

• مراجع
• وصلات خارجية
• موقع إسلام ويب
• موقع الإسلام سؤال وجواب
• مواضيع ذات صلة

من جانب آخر، وطريق الابتلاء هو الاختيار البين الذي يتميز ويتفاضل فيه المخلص من غيره، وهذا هو طريق الأنبياء، فقد ابتلي نبينا محمد ، كما ابتلي إبراهيم في صدق الخلة لله، وتضحيته بأعز عزيز لديه، وأحب محبوب عنده، لأمر ربه، وابتلي أيوب في أهله ونفسه وجسده، وغيرهم من الأنبياء، فأثر هذا الابتلاء زيادة إيمان المؤمنين واتباعهم لدى الابتلاء هدي وسنة المرسلين.

ومن جهة أخرى، الابتلاء سنة إلهية، للمؤمن والكافر، والمؤمن كما في النصوص النبوية مبتلى، في نفسه وماله وولده، وفي كثير من أمور الدنيا، في الدعوة إلى الله، وفي الدين، وفي الدعاء: "ولا تجعل مصيبتنا في ديننا"، لأن أعظم ابتلاء للمؤمن هو الابتلاء في أمر من أمور الدين.

من جهة ثانية، قال الغزالي رحمه الله: قال عيسى : "لا يكون عالمًا من لم يفرح بدخول المصائب والأمراض عليه لما يرجوه من ذلك من كفارة خطاياه"، فالابتلاء هو طريق الخُلَّصِ من صفوة المؤمنين.

من حِكَم الابتلاء

من جانب آخر، رفع الدرجات (في الدنيا والآخرة):قال ابن القيم في ذكره للحكم والغايات المحمودة من ابتلاء يوم أُحد: (( إنه سبحانه هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته، لم تبلغها أعمالهم، ولم يكونوا بالغيها إلا بالبلاء والمحنة، فقيض لهم الأسباب التي توصلهم إليها من ابتلائه وامتحانه .. كما قال تعالى: .

ومن جهة أخرى، بيان حقيقة الناس ومعادنهم:قال الفضيل بن عياض: «الناس ما داموا في عافية مستورون فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم فصار المؤمن إلى إيمانه والمنافق إلى نفاقه»، ففي الابتلاءات يتميز الناس، ويظهر كل واحد على حقيقته كما قال تعالى: . قال ابن القيم: (( أي ما كان الله ليذركم على ما أنتم عليه من التباس المؤمنين بالمنافقين حتى يميز أهل الإيمان من أهل النفاق، كما ميزهم بالمحنة يوم أُحد )).

وفي هذا السياق، تكفير السيئات:الابتلاءات التي تصيب المؤمن فيصبر عليها سبب لتطهيره من السيئات كما قال تعالى: ، ((أي تنقيتهم من الذنوب بالابتلاءات)). وعن أبي هريرة عن النبي قال: ، وإنما قال: «من خطاياه» لأن بعض الذنوب لا تكفر إلا بالتوبة وإرجاع الحق إلى أهله . وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: .

ومن جهة أخرى، تحقيق العبودية لله في السراء والضراء:قال ابن القيم في ذكره لحكم الابتلاءات: (( استخراج عبودية أوليائه وحزبه في السراء والضراء، وفيما يحبون وما يكرهون، وفي حال ظفرهم وظفر أعدائهم بهم، فإذا ثبتوا على الطاعة والعبودية فيما يحبون ويكرهون فهم عبيده حقا، وليسوا كمن يعبد الله على حرف واحد من السراء، والنعمة والعافية )).

الفرق بين الابتلاء والفتنة

وفي هذا الصدد، الفاء والتاء والنون أصل صحيح يدل على ابتلاء واختبار، من ذلك الفتنة، يقال: فتنت أفتن فتنا وفتنت الذهب بالنار، إذا امتحنته، والفتنة اصطلاحًا: كذلك «الامتحان والاختبار، واستعملت في الشرع في اختبار كشف ما يكره»، وعليه فإنَّ أصل الكلمتين اللغوي واحد وهو الامتحان والاختبار، إلا أن الفتنة أعم من الابتلاء.

الابتلاء في القرآن

• وردت الابتلاء في القرآن في مواضع عديدة، على أكثر من صيغة، ومن ذلك:
• قوله تعالى: .
• قوله تعالى: .
• قوله تعالى: .
• قوله تعالى: .
• وغيرها من الآيات كثير.

الابتلاء في السنة

كذلك، وردت مسألة الابتلاء عدة مرات في السنة، ومنها ما ورد في الحديث الذي رواه مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: .

الفرق بين الابتلاء والعقوبة

وعلى صعيد آخر، من حيث زمن الوقوع: فإن الابتلاء يكون في الدنيا، وأما العقاب فإنه يكون في الدنيا والبرزخ والآخرة.

إضافةً إلى ذلك، ومن حيث السبب والباعث: فإن الابتلاء يكون لاختبار حال الإنسان أو يكون تكفير السيئات، أما العقاب فلا يكون إلا جزاء على الذنب.

إضافةً إلى ذلك، والابتلاء عام للمكلفين من الجن والإنس، فهو يقع على الأنبياء والصالحين، كما في الحديث: (أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل)، أما العقاب فإنه خاص؛ إذ يقع على أهل الذنوب والمعاصي فقط.

تعريف

كذلك، الاختبار والامتحان، والبلاء يكون في الخير والشر، كما قال تعالى: ، قال أبو الهيثم: ، والله يبلو عبده بالصنع الجميل ليمتحن شكره، ويبلوه بالبلوى التي يكرهها ليمتحن صبره.

من جهة ثانية، الاختبار، يقال: بلوت الرجل بلوًا وبلاءً، وابتليته: اختبرته، وبلاه يبلوه بلوًا، إذا جربه واختبره، وابتلاه الله: امتحنه... وبلي بالشيء بلاءً وابتلي، والبلاء يكون في الخير والشر، يقال: ابتليته بلاءً حسنًا وبلاءً سيئًا، ونحوه، وهو المعنى الذي تدور عامة المعاني عليه، قال ابن الأعرابي: يقال ابتليته فأبلاني، أي: استخبرته فأخبرني».

الابتلاء في الاصطلاح:

كذلك، وكذا: «الابتلاء: التكليف في الأمر الشاق، ويكون في الخير والشر معًا، ولكنهم عادة ما يقولون: في الخير أبليته إبلاء وفي الشر: بلوته بلاءً».

الابتلاء في اللغة:

الألفاظ المقاربة للمصطلح أو لها علاقة به

ومن جهة أخرى، المحنة: بمعنى التصفيـة والتهذيب، كما قال تعالى: . قال أبو عبيدة: صفاها وهذبها، وتأتي بمعنى الاختبار كما في قـوله تعالى: أي اختبروهن.

من جانب آخر، والخلاصة: إن كلمات الابتلاء والفتنة والمحنة تشترك في معنى الامتحان والاختبار، كما أن بعضها قد يتضمن معاني لا يتضمنها الآخر.

وعلى صعيد آخر، الفتنة: وتأتي بمعنى الاختبار والامتحان ، كما أنها تأتي بمعان أخرى كالإضلال، كقوله تعالى: .