ابن الخمار

قبل الخوض في التفاصيل، أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهنام ، الملقب بابن الخمار (ولد عام 942)، كان فيلسوفًا وطبيبًا مسيحيًا سريانيًا شرقيًا، قام بالتدريس والعمل في بغداد . كان مترجمًا غزير الإنتاج من السريانية إلى العربية وكتب كذلك أعمالًا أصلية في الفلسفة والأخلاق واللاهوت والطب والأرصاد الجوية.

من جهة ثانية، تحتوي المخطوطة العربية رقم 2346 في المكتبة الوطنية الفرنسية على ترجمة عربية لكتاب أرسطو أورغانون منسوخة من نسخة قام بها ابن الخمار، والتي بدورها منسوخة من نسخة قام بها أستاذه يحيى بن عدي. يحتوي الكتاب 2346 على محاضرات مختلفة حول الأورغانون لفلاسفة بغداد، بما في ذلك بعض المحاضرات التي كتبها ابن الخمار. وفي المناظرات بين المتكلمين والفلاسفة حول معرفة الله بالحدس أو بالاستدلال، انحاز ابن الخمار إلى جانب الفلاسفة. لقد فُقدَت أغلب أعماله، ولكن عناوين اثنين منها معروفة: مقالة في التوحيد والتثليث، وكتاب التوفيق بين آراء الفلاسفة لا يُعرف عنهم شيئًا يتجاوز ما يمكن استنتاجه من ألقابهم.

الطبعات

من جانب آخر، ولابن الخمار مدخل في معجم سيرة ابن أبي أصيبعة . وُلِد في تشرين الثاني أو كانون الأول 942 (نحو 330 هـ ) في بغداد. أصبح جراحًا في مستشفى العدودي ببغداد، حيث قام بتدريس ابن الطيب وابن هندو. وبحسب ظهير الدين البيهقي، الذي كتب بعد أكثر من قرن من الزمان، فإن ابن الخمار قضى سنواته الأخيرة في خوارزم وغزنة، حيث اعتنق الإسلام. يمكن تأريخ وفاته في أو بعد عام 1017.

في هذا الإطار، وكان ابن الخمار موضع احترام وتقدير معاصريه. ابن النديم الذي عرفه أثنى عليه ووصفه بالمنطقي. وقد ذكر علي بن رضوان الطبيب المصري أن السلطان محمود الغزنوي قبَّل الأرض بين يديه احترامًا له. كانت شهرته كبيرة لدرجة أن الفيلسوف ابن سينا أعرب عن نيته في مقابلته، والتي لم تتحقق في النهاية.

ملحوظات

ومن ناحية أخرى، ترجم ابن الخمار من السريانية إلى العربية كتاب المقولات والعبارة والقياس لأرسطو، وكتاب "الإيساغوجي" وكتابين من "تاريخ الفلسفة" لبورفيريوس؛ وكتاب "الظواهر الجوية" لثيوفراستوس؛ . وقد أشاد التوحيدي بترجماته لأناقتها.