ابن السماء

السلام الصيني

• تيان (جنة) / شانجدي (الله)
• تحت السماء
• التفويض السماوي

التاريخ والتبني

إضافةً إلى ذلك، وثق لقب "ابن السماء" (بالصينية: 天子; بينيين: Tiānzǐ; بالصينية الوسطى: tʰen t͡sɨX; بالصينية القديمة (باكستر-ساغارت): *l̥ˤin *tsəʔ) لأول مرة في النقوش البرونزية الصينية التي تعود إلى عهد الملك كانغ من تشو. وينبع هذا اللقب من مفهوم التفويض السماوي، الذي ابتكره ملوك سلالة تشو لتبرير إطاحتهم بسلالة شانغ. فقد زعموا أن السماء قد سحبت تفويضها من شانغ ومنحته إلى جيو كعقاب على فساد شانغ وسوء حكمهم؛ حيث تمنح السماء التفويض لمن تراه الأجدر بالحكم. وجعل هذا اللقب الملك مسؤولاً عن ازدهار أمن شعبه تحت تهديد سحب التفويض منه. وغالباً ما كان "ابن السماء" واحداً من عدة ألقاب تبناها حكام المحيط الثقافي الصيني؛ فقد حمل الإمبراطور تايزونغ من سلالة تانغ لقب "ابن السماء"، إلى جانب لقب "خان السماء" (تنجري قاغان) الذي حاز عليه بعد هزيمته خاقانية الأتراك الشرقية. وبالمثل، استعمل حكام اليابان لقباً ثانياً وهو ، والذي كان يرمز، مثل لقب "ابن السماء"، إلى ارتباط الإمبراطور بالسماء.

• انظر كذلك
• إمبراطور الصين
• إمبراطور اليابان
• مظاهر الظهور الإلهي
• حق الملوك الإلهي
• مركزية صينية
• نظام الروافد في الصين

وفي السياق ذاته، تبني هذا اللقب كذلك في فيتنام، وعُرف باللغة الفيتنامية باسم Thiên tử (بأحرف الهان: ). وكان التفويض الإلهي يمنح الإمبراطور الفيتنامي الحق في الحكم بناءً على كفاءته في إدارة البلاد وليس على نسبه. وأدى تبني فيتنام للبيروقراطية الكونفوشيوسية، برئاسة ابن السماء الفيتنامي، إلى إنشاء نظام تبيعة فيتنامي في جنوب شرق آسيا، صيغ على غرار النظام المركزي الصيني في شرق آسيا.

وفي هذا الصدد، ترك اللقب تأثيراً واسع النطاق في جميع أنحاء شرق آسيا، حيث تبنى إمبراطور اليابان اللقب الملكي الصيني القديم ، "ابن السماء"، لاحقاً خلال فترة أسوكا. أرسلت اليابان بعثات دبلوماسية إلى الصين، التي كانت تحكمها آنذاك سلالة سوي، وأقامت علاقات ثقافية وتجارية معها. كما أسست دولة ياماتو اليابانية نظامها الحكومي على غرار البيروقراطية الإمبراطورية الكونفوشيوسية الصينية. وحملت بعثة ياماتو عام 607 ميلادية رسالة من "ابن السماء في أرض مشرق الشمس... إلى ابن السماء في أرض مغرب الشمس". ومع ذلك، كان لقب الإمبراطور الياباني أقل ارتهاناً بالظروف مقارنة بنظيره الصيني؛ إذ لم يكن هناك تفويض إلهي يعاقب إمبراطور اليابان في حال فشله في الحكم بعدل، فحق الحكم للإمبراطور الياباني المنحدر من إلهة الشمس أماتيراسو كان حقاً مطلقاً.

ومن ناحية أخرى، بناءً على الشواهد الجنائزية التي تعود إلى القرنين الرابع والخامس الميلاديين، كان لدى مملكة غوجوريو مفاهيم حول ابن السماء والتيانشيا. كما استعمل حكام غوريو ألقاباً مثل "الملك الإمبراطوري المقدس" وابن السماء، ووضعوا غوريو في مركز تيانشيا هايدونغ (؛ "شرق البحر")، والتي شملت النطاق التاريخي لـ "سامهان"، وهو اسم آخر لممالك كوريا الثلاث.

سلالة تشو

المراجع

كذلك، تشانيو، لقب يستعمله القادة الأعلى لـ شيونغنو، مقدمة بنص صيني ؛ والذي تم تفسيره على أنه "ابن السماء" بواسطة كتاب هان.