ابن الطبري

سيرته

ومن جهة أخرى، كان ابن الطبري من أوعية العلم في القرن الثالث الهجري، ارتحل في طلب الحديث، وكان عالما بالعلل، والفقه، والنحو، والقراءات. حيث قرأ على ورش وقالون، وله عن كل منهما رواية، ورى عنه القراءة محمد بن حجاج الرشجيني، والحسن بن أبي مهران، والحسن بن علي بن مالك الأسناني، الحسن بن القاسم بن عبد الله.

من جانب آخر، كان ابن الطبري لا يحدث إلا ذا لحية، ولا يترك أمردا يحضر مجلسه، فلما حمل أبو داود إليه ابنه ليسمع منه - وكان إذ ذاك أمرد - أنكر أحمد بن صالح على أبو داود، فقال له أبو داود: هو أحفظ من أصحاب اللحى. فسأله عن أشياء أجابه عن جميعها، فحدثه حين إذ.

إضافةً إلى ذلك، ارتحل ابن الطبري إلى بغداد سنة 212 هـ وقابل أحمد بن حنبل، وحصلت بينهما مناظرة، ذكرها الخطيب البغدادي في تاريخه:

أقوال العلماء فيه

في هذا الإطار، وقال ابن حجر العسقلاني: ثقة حافظ من العاشرة تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة ونقل عن ابن معين تكذيبه وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد ابن صالح الشمومي فظن النسائي أنه عني ابن الطبري.

من جهة ثانية، وقال أبو بكر الخطيب: احتج سائر الأئمة بحديث أحمد بن صالح سوى أبي عبد الرحمن النسائي، فإنه ترك الرواية عنه، وكان يطلق اللسان فيه، وليس الأمر على ما ذكر النسائي.

علاوةً على ذلك، وقال ابن نمير: هو واحد الناس في علم الحجاز والمغرب، فهم، وجعل يعظمه.

وقال الذهبي: الحافظ الثبت، أحد الأعلام.

من جهة ثانية، وقال البخاري: أحمد بن صالح ثقة صدوق ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة، كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح، كان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت.

كذلك، وقال يعقوب الفسوِي: كتبت عن ألف شيخ وكسر حجتي فيما بيني وبين الله رجلانِ أحمد بن حنبل وأحمد بن صالح.

من جانب آخر، قال الفضل بن دكين: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز من أحمد بن صالح.

إضافةً إلى ذلك، وقال ابن حبان في طبقاته: وكان أحمد هذا في الحديث وحفظه ومعرفة التاريخ وأسباب المحدثين عند أهل مصر كأحمد بن حنبل عند أصحابنا بالعراق ولكنه كان صلفا تياها لا يكَاد يعرف أقدار من يختلف إليه فكان يحسد على ذلك.

• وقال العجلي: أحمد بن صالح المصري ثقة صاحب سنة.
• وقال أبو حاتم الرازي: ثقة، كتبت عنه بمصر ودمشق وأنطاكية.
• وقال أبو زرعة الدمشقي: ذاكرت أحمد بن صالح مقدمه دمشق سنة سبع عشرة ومئتين.

من جهة ثانية، وقال ابن وارة: أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل ببغداد وابن نمير بالكوفة والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين.

كذلك، قال أبو زرعة الدمشقي: قدمت العراق فسألني أحمد بن حنبل: من خلفت بمصر؟ قلت: أحمد بن صالح. فسر بذكره، وذكر خيرا، ودعا الله له.

إضافةً إلى ذلك، وقيل لأحمد بن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب، قال: أحمد بن صالح المصري، ومحمد بن يحيى النيسابوري.

روايته للحديث النبوي

من جانب آخر، روى عنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن عمرو بن ثور الزوفي، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وأحمد بن محمد بن نافع الطحان، وإسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني، وإسماعيل بن محمد بن قيراط الدمشقي، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ، والعباس بن محمد بن العباس البصري، وعبد الله بن أبي داود السجستاني، وعبد العباس بن محمد بن العباس البصري بن عبد ربه النسفي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي، وعبيد بن رجال المصري، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وعمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص الخزاعي المصري، وعمر بن أبي عمر العبدي البلخي، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد وهو من أقرانه، وأبو موسى محمد بن المثنى وهو من أقرانه، وابن وارة، ومحمد بن هارون بن حسان البرقي، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا، ومحمود بن غيلان المروزي وهو من أقرانه، وموسى بن سهل الرملي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويوسف بن موسى المروذي.

إضافةً إلى ذلك، روى عن: إبراهيم بن الحجاج، وأسد بن موسى المصري، وإسماعيل بن أبي أويس المدني، وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة البصري، وخالد بن نزار الأيلي، وسفيان بن عيينة، وسلامة بن روح الأيلي، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، وعفان بن مسلم الصفار، وعنبسة بن خالد الأيلي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقدامة بن محمد الخشرمي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن محمد الجاري.