ابن حيون

بدايةً، النعمان بن محمد (توفي 363 هـ / 974 م) هو فقيه إسماعيلي، من أهل القيروان، من أركان الدعوة للفاطميين ومذهبهم بمصر. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.

إضافةً إلى ذلك، هو النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي، ويقال له القاضي النعمان، واشتهر بأبي حنيفة كي يضاهي به الفاطميون أبا حنيفة النعمان فقيه الدولة العباسية. تفقه بمذهب المالكية، ومؤسس الفقه الإسماعيلي الفاطمي، قدم مع المعز إلى مصر سنة 362 هـ، وهو كبير قضاته. وتوفي بها. وصفه الذهبي بـ «العلامة المارق». وقال ابن حجر: في كتبه ما يدل على انحلال عقيدته.

وفي هذا السياق، تمتع بثقة إمامه المعز لدين الله جعله الامام مستشارا قضائيا له، وساعد إمامه في المسائل الخاصة بالدعوة، فقد وضع أسس القانون الفاطمي، وينظر إليه بحق على أنه المشرع الأكبر للفاطميين. يقول رواة الفاطميين: إنه لم يؤلف شيئا دون الرجوع إلى أئمة عصره، ويعتبر أقوم كتبه «كتاب دعائم الإسلام» أنه من عمل المعز نفسه، وليس من عمل قاضيه الأكبر

في هذا الإطار، عاش في النصف الأول من القرن الرابع من الهجرة (القرن العاشر الميلادي) ولا نعرف سنة ميلاده، وإن كان هناك ما يرجح أنه ولد في أواخر سنى القرن الثالث للهجرة، وتوفى بالقاهرة في 29 من جمادى الثانية سنة 363 ه‍ (27 مارس سنة 974 م)، وصلى عليه الامام المعز لدين الله.

في هذا الإطار، ويعرف في تاريخ أدب الدعوة الإسماعيلية، المستعلية بسيدنا قاضى القضاة وداعي الدعاة النعمان بن محمد، وقد يختصر المؤرخون فيقولون «القاضي النعمان» تمييزًا له عن صاحب المذهب الحنفي، ويطلق عليه ابن خلكان ومؤلفو الشيعة الإثني عشرية (أبا حنيفة الشيعي). خدم المهدي بالله مؤسس الدولة الفاطمية التسع السنوات الأخيرة من حكمه، ثم ولى قضاء طرابلس في عهد القائم بأمر الله الخليفة الثاني للفاطميين، وفى عهد الخليفة الثالث المنصور بالله عين قاضيا للمنصورية، ووصل إلى أعلى المراتب في عهد المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الرابع، إذ رفعه إلى مرتبة قاضي القضاة وداعي الدعاة.

علاوةً على ذلك، كان القاضي النعمان رجلا ذا مواهب عديدة، غزير العلم، واسع المعرفة، باحثا محققًا، مكثرا في التأليف، عرف بعدله في أحكامه.