ابن فريغون

تعليمه ونتاجه

علاوةً على ذلك، وكان ابن فريغون تلميذاً لأبي زيد البلخي المتوفى سنة 934. وهو ينتمي فكرياً إلى المدرسة "الشرقية" من أتباع الكندي إلى جانب أحمد بن الطيب السرخسي وأبي الحسن العامري. كانت السمة المميزة لهذه المدرسة الفكرية هي الجمع بين المصالح العربية والإسلامية والعلوم الهلنستية والمفاهيم الفارسية عن فن الحكم. وإذا كان هو مؤلف كتاب حدود العالم، فقد عاش حكم سلالتين (آل محتاج وآل فريغون)، وكتب بلغتين وازدهر من 934 حتى 983.

نسبه وأصله

وفي السياق ذاته، يشير اللقب العائلي ابن فريغون إلى وجود صلة بنو فريغون الذين حكموا جوزجان جنوب صغانيان باعتبارهم تابعين للسامانيين. ربما أخذت هذه السلالة الإيرانية الشمالية الشرقية اسمها من الأوائل. وعلى أساس اسم شعيا، خلص اشتينشنيدر إلى أن ابن فريغون كان يهوديًا.

الاسم

في هذا الإطار، لم يرد ذكر ابن فريغون في أي من قواميس التراجم العربية العديدة الموجودة. ولكن ذُكر اسمه على مخطوطة كتاب جوامع العلوم بـ المتغبي بن فريغون، أو المتغبّى بن فريعون، وذكرته بعض المصادر بـ معن بن فريغون، أو شعيا بن فريغون، ولكن التسمية أو الاسم الأوسع والأشهر هو المتغبي بن فريغون. وعرفه هاينريش سوتر بالعالم الأندلسي سعيد بن فتحون.

طبعات

وعلى صعيد آخر، ابن فريعون؛ فؤاد سزكين. (1985). جوامع العلوم لابن فريعون. منشورات معهد تاريخ العلوم العربية الإسلامية، السلسلة: طبعات طبق الأصل، المجلد 14.

المراجع