احتراس

وسط الكلام

كذلك، في الآية الأولى من سورة المنافقون . الجملة الوسطى احتراس لئلا يتوهم أن التكذيب لما في نفس الأمر.

والتذييل

من جانب آخر، وأما النسبة بينه وبين التذييل فالظاهر أنها المباينة لأنه يجب أن يكون الاحتراس لرفع إيهام خلاف المقصود، ويجب أن يكون التذييل للتأكيد؛ إلا أن يجوز كون الشيء مؤكدا لشيء ورافعا لإيهام خلاف المقصود كذلك فتكون النسبة عندئذ عموما من وجه.

• انظر كذلك
• تطويل
• اعتراض
• احتياط

آخره

وعلى صعيد آخر، في الآية الثامنة عشرة من سورة النمل . قوله «وهم لا يشعرون» احتراس كيلا يتوهم نسبة الظلم إلى سليمان.

والإيغال

وفي هذا الصدد، النسبة بين الاحتراس والإيغال أن الأول أعم من جهة أنه يكون في البيت، وغيره وفي أثناء الكلام وآخره بخلاف الثاني، فيجب أن يكون في آخر البيت؛ وأخص منه من جهة أنه يجب أن يكون لرفع إيهام خلاف المقصود، بخلاف الإيغال فلا يجب أن يكون لرفع الإيهام المذكور. فبينهما عموم وخصوص من وجه.