الأرتيقة

2- كتاب (السلوك لمعرفة دول الملوك) للمقريزي

• 3- كتاب (معجم الشيوخ) لعمر بن فهد الهاشمي مؤرخ مكة في القرن التاسع الهجري
• 4- كتاب (وثائق السادات الأشراف _باب مشجرات الغمريين)....مخطوط
• 5- كتاب (تحفة الناظر) ابن بطوطة

جدول زمني لأمراء سواكن

إضافةً إلى ذلك، وقد زار الرحالة الفرنسي جون لويس بوركهارت سواكن عام 1814 الموافق 1229 هجري وكانت آنذاك تحت إمارة الأرتيقة الحداربة

وفي هذا السياق، قال «وزمام سواكن في يد أمير الحداربة الذي يختار من كبريات أسر القبيلة وعددها خمسة ويميزونها عن غيرها بكلمة "أرتيقة" وهي كلمة بشارية تعني الأشراف».

من أعلام القبيلة

من جهة ثانية، محمد بن طاهر بن الأمير محمد بن الأمير جيلاني بك الأرتيقي الغمري الحسني (وزير الإسكان سابقا).

وفي هذا السياق، البروفيسور حسن أبي عائشة حامد الأرتيقي الغمري الحسني(وزير الدولة بوزارة الصحة).

وفي السياق ذاته، عبد القادر أبوعلي مجذوب الأرتيقي الغمري الحسني (نائب مدير هيئة الموانئ البحرية ببورتسودان).

وعلى صعيد آخر، محمود أبي عائشة حامد الأرتيقي الغمري الحسني (أمين فرع الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية بالسودان والقرن الإفريقي).

• يوسف أبوعلي مجذوب الأرتيقي الغمري الحسني (أحد مؤسسي رابطة أبناء مدينة طوكر).
• محمد الأمين شريف الأرتيقي الغمري الحسني (عراب الرابطة الإصلاحية للأرتيقة).
• محمود الأمين أرتيقة الغمري الحسني (مدير إدارة التدريب بهيئة الموانئ البحرية).
• أبوبكر بن يوسف الأرتيقي الغمري الحسني (أحد علماء سواكن الأعلام).

نسب الأرتيقة

من جانب آخر، جدهم هو الشريف علي بن عبد الله الداعي بن سعيد بن عزيز بن بركات بن جابر بن جعفر بن عون بن عقيل بن حسن بن حسين بن علي بن هارون بن عباس بن سليمان بن عون بن حسين بن سليمان بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

6- كتاب (المشجر الكشاف) النجفي

في هذا الإطار، 7- كتاب (إمارة سواكن من المنشأ إلى ميناء عثمان دقنة) لمحمود أبي عائشة حامد الأرتيقي

الأرتيقة والإمارة

من جهة ثانية، ثم فيما بعد صدر أمر من السلطان المملوكي بتعيين زيد الأصغر بن أبي نمي حاكما على سواكن عام 719 هجري فحكمها عامين ثم ذهب إلى العراق وأصبح نقيب الطالبيين هناك ودفن بالنجف الأشرف.

علاوةً على ذلك، بعد رجوع الإمارة الأرتيقة حكموا سواكن قرونا متواصلة حتى أيام الإستعمار البريطاني الذي حارب الأرتيقة لوقوفهم ودعمهم للثورة المهدية وتأيديهم لعثمان دقنة, فقام الإنجليز بإلغاء الإمارة فأصبحت عمودية ثم قام المستعمر ببناء مدينة بورتسودان عام 1905 وقطع السكة الحديد عن سواكن وتوصيلها ببورتسودان واعتماد بورتسودان كميناء رئيسي للسودان فهجرت سواكن وأصبحت مدينة أشباح.

ومن ناحية أخرى، عادت الإمارة مرة أخرى للبلو بعد زيد بن أبي نمي لفترة ثم عادت مرة أخرى إلى الأرتيقة بقيادة عبد الله بوش الأرتيقي الغمري الحسني

من جانب آخر، كان الشريف علم الدين بن أحمد (باسوفير) بن الشريف علي بن عبد الله الداعي الغمري الحسني هو أول أمير من الأرتيقة على سواكنوذلك بأمر من الظاهر بيبرس البندقداري عام 664 هجري بعزل الأمير البلوي آنذاك وتعيين الشريف علم الدين عليها فحكمها خمسون عاما فدانت البلاد لحكم هذه الجماعة من الأشراف الغمريين أهل السلطة والقضاء والتجارة ..وكانت هناك علاقة صداقة بين أمير مكة الشريف محمد نجم الدين أبي نمي الأول وأمير سواكن الشريف علم الدين وختمت هذه العلاقة بالمصاهرة فقد تزوج شريف مكة أبونمي من ابنة صديقه أمير سواكن الشريف علم الدين وأنجب من هذه الزيجة زيد الأصغر بن أبي نمي. ولكن زيد هذا عاش في كنف جده لأمه الشريف علم الدين في سواكن وقد ذكره النسابة ابن عنبة المتوفي عام 828 هجري في كتابه (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب) حيث قال «عز الدين زيد الأصغر بن أبي نمي ملك سواكن وكانت لجده لأمه وهي من بني الغمر بن الحسن المثنى».

كذلك، ذكر المقريزي في كتابه السلوك لمعرفة دول الملوك في أحداث عتم 680 هجري:(وفيه كانت وقعة في صحراء عيذاب بين عرب جهينة ورفاعة قتل فيها جماعة فكتب إلى الشريف علم الدين صاحب سواكن أن يوفق بينهم ولا يعين طائفة على أخرى خوفا على فساد الطريق)، والمقصود هنا أن السلطان المملوكي قلاوون كتب إلى الشريف علم الدين صاحب سواكن أن يصلح بين عرب جهينة ورفاعة

ديار الأرتيقة

وفي هذا الصدد، ديار قبيلة الأرتيقة هي سواكن خاصة وشرق السودان عامة فمنهم في طوكر وحلفا الجديدة وكسلا وبورتسودان؛ أما انتشار القبيلة فمنهم من دخل عمق السودان حتى وصل مناطق الأبيض في ولاية كردفان.

كلمة (أرتيقة)

إضافةً إلى ذلك، كانت القبيلة تسمى الحدارب (والتي تعني الحضارم وهي من بعد عبد الله بوش وحتى الأمير محمد أرتيقا) ثم تسمت باسم الأرتيقة (وهي منذ تولى الإمارة محمد أرتيقة وحتى يومنا هذا)، وأرتيقة تعني النبيل أو الشريف أو الأمير وتعني كذلك ارتقاء السلطة وتعني كما فسرها الإنجليز في كتبهم (الطبقة الارستقراطية).