البيضان

الحراطين أو السودان

مراجع

و هم الأرقاء السابقون، سود البشرة من أصول إفريقية.

أزناگ

في هذا الإطار، وهم أهل المال (المواشي أساسا) الغارمون ولديهم خبرة في التنمية وأصولهم تكون من العرب أو العائلات التي تريد أن تحتمي من بطش القبائل القوية غالبا أومن عرب مغلوبين أحيانا.

كذلك، وازناگة أو اللحمة كلمة بيظانية الأصل وتحديدا في موريتان وتطلق على الأفراد والجماعات التي تدخل ضمن قبيلة أخرى حيث تؤدي اغرامة أو غرامة مالية عن كل أفرادها لكي يبقون على قيد الحياة وخصوصا في فترة التطاحنات الأهلية.

العرب أو بنو حسان

وعلى صعيد آخر، أولاد رز گ وهم سكان الجنوب قبل وصول المغافرة ويمثلون الهجرة الحسانية الُانية.

وعلى صعيد آخر، أولاد عبد الله وهم سكان لبراكنة. وهذه الأقسام الأربعة يعبر عنها بجتمعة بالمغافرة نسبة إلى جدهم مغفر ويمثلون الهجرة الحسانية الثالثة.

من جانب آخر، أولاد الناصر وأولاد امبارك ومشظوف وههم سكان المنطقية الشرقية والحوضين.

علاوةً على ذلك، أولاد اللب وأولاد يحيى بن عثمان وهم يسكنون منطقة آدرار ومنهم أولاد غيلان وأولاد آكشار وأولاد عمني وإليهم ينتمي أهل عيدة وهم أمراء المنطقة.

ومن ناحية أخرى، إدوعيش وهم سكان تكانت وهم من أصل صنهاجي وليسوا من بني حسان لكنهم برهنوا على استحقاق هذا اللقب ببسالتهم.

وفي السياق ذاته، الترارزة وهم سكان الجهة الجنوبية المحاذية لنهر السنغال ولهم امارة مشهورة ومنهم أولاد احمد بن دمان وهي قبيلة الإمارة والسلطة ومنهم كذلك لعلب وأولاد البوعلية.

وفي السياق ذاته، أولاد داود سكان باسكنو وما يليها إلى الأراضي المالية وهم قبيلة وافرة جمعت قمتي المجتمع البيضاني بتملكهم ناصيتي السنان والبيان فهم مع عروبتهم الأصيلة هم ايضا مجتمع علمي برزت فيه الكثير من الأسر العلمية والشخصيات الصوفية الكبيرة فهم بحق كما يطلق عليهم في موريتانيا فرسان السيف والقلم

كذلك، البرابيش وهم سكان أزواد شمال مالي ويمثلون الهجرة الحسانية الأولى.

علاوةً على ذلك، و لكل مجموعة من هذ المجموعة السابقة امارتها الخاصة التي بسطت نفوذها فترة من الفتراة، وإلى اليوم لايزال هناك امراء وان كان دورهم أصبح شرفيا أكثر مماكان عليه في الماضي.

كذلك، و هم المحاربون وحملة السلاح ويمثلون في غالبيتهم أبناء القبائل الحسانية العربية التي هاجرت إلى موريتانيا وسيطرت عليها، وفيهم ابهة وعظمة حيث انهم يحتكرون لفظ العرب لأنفسهم ولايطلقون هذه التسمية علي غيرهم كالزوايا مثلا أو الطبقة الوسطى منهم رغم أنهم لايدعون ان الآخرين من اصل اعجمي بل لأنهم لايستحقون ذلك الاسم لضعفهم،، وينقسم حسان إلى عدة اقسام حسب المنطة التي التي يسكنونها:

إگاون

كذلك، و منهم الفنانون والمغنون وهم عبارة عن اسر معروفة ومحددة تتوارث هذه الخاصية

لمعلمين

في هذا الإطار، و هم العمال الحرفيون الذين يمارسون الحدادة والنجارة ة الدباغة وما إلى ذلك، وما زال جلهم يمارس هذه المهن حتى اليوم.

في هذا الإطار، كما أنهم أهم طبقة في المجتمع حيث يعتبرون عماده الاقتصادي لما سبق ذكره من مايقومون به من صناعات كما أنهم عماده في الحروب حيث يقومون بصنع الأسلحة والمجتمع بدونهم ليس قويا، وقد كان من بين لمعلمين زوايا وصلوا إلى أعلى درجات في تحصيل العلم أي انهم جمعوا بين حرفتهم الاصليلة وتحصيل العلم مما حدى بالزوايا إلى اعتبارهم خصوما منافسين لهم في السلطة الدينية فعمد الزوايا إلى الصاق صفات غير حميدة بهم حتى أنهم كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسبوا له أحاديث مكذوبة بقصد النيل منهم كقولهم:(لأخير في الحداد ولو كان عالما) وقد ساهموا أيام الاستعمار الفرنسي بصناعة الاسلحلة التي قاوم بها الموريتانيون المستعمر الفرنسي. ويعتيرون أهم طبقة بعد الزوايا (الطلبة)

وفي السياق ذاته، يعتبر لمعلمين كذلك الحاضن الأول للفنون الإبداعية المسرحية في المجتمع التقليدي والحاضن الثاني للفنون الموسيقية والأدبية بعد إيكاون.

من جهة ثانية، وترجع أصولهم النسبية إلى العرب الحسانيين في الغالب كما أن من بينهم أسر صنهاجية وأسر زنجية تعربت بحكم الأمهات.

كذلك، يعتبر لمعلمين الحاضن الثاني للعلم والعلماء بعد الزوايا (الطلبة) والحاضن الثاني للفروسية بعد العرب والزوايا حيث كانت من بينهم أسر مشهورة بحمل السلاح وكانوا سفراء ووزراء الأمراء التقليديين وكان يقربهم سادة القوم ويحترمونهم ويقدرون دورهم المحوري في المجتمع التقليدي مما سبب لهم الكثير من المتاعب من قبل البعض الآخر الذي كان يرى فيهم الأقلية الذكية المهيمنة.

علاوةً على ذلك، هذه الاعتبارت وغيرها جعلتهم الطبقة الوحيدة في المجتمع البيظاني التي تفردت بمهنتها الصناعية وجمعت إليها كل المهن الأخرى التي كان المجتمع آنذاك يزاولها مما جعلها محل سخط من البعض الذي ألصق بهم كثير من الأقاويل الساخرة للحد من دورهم المهيمن على كل شيء.

الزوايا أو الطلبة

إضافةً إلى ذلك، و الزوايا اسم علم يطلق على مجموعة كبيرة من القبائل واليهم تنتمي الزعامات الدينة والروحية لدى البيظان، فمنهم العلماء العاملون وفطاحلة الشعراء الذين ذاع صيتهم في المشرق والمغرب ويسميهم الناس بالشناقطة نسبة إلى مدينة شنقيط في موريتانيا التي كانو يجتمعون فيها كل عام للذهاب إلى الحج، درج أبناء هذه الطائفة على تعلم العلم وتعليمه وتعمير الأرض بحفر الآبار وتسيير القوافل وقرى الضيف وبقي أغلب أبناء هذه الطائفة على هذه العادات إلى يومنا هذا.