الجلاهمة
المحتويات
تعريفًا بالموضوع، الجلاهمة أحد ثلاثة فروع رئيسية كونت العتوب، والفرعان الآخران هما آل صباح وآل خليفة. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.
تاريخ
في هذا الإطار، تحالفت قبيلة الجلاهمة مع الوهابيين في الجزيرة العربية، الذين سيطروا على أغلب الأراضي المحيطة بالخليج العربي. في المقابل، تحالف آل خليفة مع خصم الوهابيين الرئيسي، وهم العمانيون. في عام 1811، انتهز سعيد بن سلطان فرصةً لمهاجمة الحاميات الوهابية في البحرين والزبارة، وعاد آل خليفة إلى السلطة. في العام نفسه، خاض رحمة بن جابر الجلهمي معركة بحرية ضد آل خليفة، انتهت بفوز آل خليفة. بلغت المواجهات الحادة بين الجلاهمة وآل خليفة ذروتها في معركة بحرية بينهما عام 1826، أسفرت عن مقتل العديد، بمن فيهم القبطان الشهير أحمد بن سلمان آل خليفة، بعد أن فجّر رحمة بن جابر الجلهمي سفينته في المعركة.
وعلى صعيد آخر، بغض النظر عن مظالمهم، طردت قبيلتا العتوب، الجلاهمة وآل خليفة، إلى جانب بعض القبائل العربية، الفرس من البحرين عام 1783 في حملة عسكرية انطلقت جزئيًا بسبب العدوان الفارسي على الزبارة عام 1782. انفصلت الجلاهمة عن تحالف العتوب قبل ضم العتوب للبحرين عام 1783، وعادت الجلاهمة إلى الزبارة لاعتقادها أن آل خليفة ظلموها وخانوها. لم يشارك آل خليفة العتوب مكاسبهم السياسية أو الإقليمية. وبذلك، سيطر آل خليفة سيطرة تامة على البحرين.
ومن ناحية أخرى، طُرد الجلاهمة من أم قصر على يد العثمانيين بسبب عاداتهم العدوانية المتمثلة في مهاجمة القوافل في البصرة والسفن التجارية في شط العرب. ثم هاجروا إلى الكويت. وفي نحو ستينيات القرن الثامن عشر، هاجرت قبيلة الجلاهمة، برفقة آل خليفة، إلى الزبارة في قطر الحالية، تاركين آل صباح ملاك الكويت الوحيدين. أنشأت القبيلتان ميناءً للتجارة الحرة في ميناء الزبارة، لكن آل خليفة رفضوا مشاركة المكاسب الاقتصادية مع الجلاهمة، فهاجر الأخيرون إلى الرويس. وواصل آل خليفة احتكارهم لمناطق استخراج اللؤلؤ حول قطر.
الوقت الحالي
وفي هذا السياق، حتى بعد انفصالها عن العتوب، لا تزال قبيلة الجلاهمة تُعتبر على نطاق واسع جزءًا من الاتحاد.
كذلك، ينتشر أفراد القبيلة في أنحاء متفرقة من شبه الجزيرة العربية، ويتواجد أغلبهم في الكويت وقطر والسعودية والبحرين.
أصل الكلمة
كذلك، وفي كتاب «دليل الخليج»، القسم التاريخي، أطراف من أخباره، وينبغي لمن اطلع عليها التثبت، وعدم الأخذ بما ورد في بعضها من تنقص له، ووصفه بأنه من (القراصنة)؛ فمؤلفو ذلك الكتاب كثيرًا ما وصفوا بعض أعداء الإنجليز من أهل الخليج ب (القرصنة). ومن العتوب في البحرين وقطر والكويت أسر كثيرة.
من جهة ثانية، ه، وقد ترجمه ابن بشر في «عنوان المجد»، وأطال الثناء عليه، لمناصرته الدولةَ السعودية الأولى، ولصدق ولائه وحسن عقيدته في مؤازرة الدعوة السلفية، وأورد خبر موته في أثناء معركة بحرية، وذكر من شعره قصيدة قالها بعد هدم الدرعية سنة 1233ه، من قبل إبراهيم باشا؛ يقول فيها:
ومن ناحية أخرى، الجلاهمة، وكُتبت كذلك «اليلاهمة»، ينتمون إلى قبيلة العتوب، التي تُنسب إلى عْنِزة، وقد أرجع نسبهم إلى ربيعة بن نزار. يقول العلامة حمد الجاسر،: الجلاهمة من العشائر المنتشرة في شرق الجزيرة، وكثير من الأسر في تلك البلاد تنتمي إليها، ومنهم رحمة بن جابر الجلهمي المشهور؛ هؤلاء الجلاهمة يرجع نسبهم إلى ربيعة بن نزار بن معد. كما جاء في «معجم البلدان» لياقوت الحموي، رسم جلهتين، نقلا عن الأزهري، ومعروف أن الأزهري قد عاش في شرق الجزيرة، أوائل القرن الرابع الهجري، أسيرا عند القرامطة، وعُرف كثيرا من مواضع تلك الجهة، وخالط بعض قبائلها، ورى عنهم في كتابه «تهذيب اللغة»، ولهذا ورد ذكر هذه العشيرة في رسم (جلهم) من «لسان العرب» و«تاج العروس». ولعل الأصل في كل ذلك ما أورده الأزهري في كتابه. وله في موضع آخر قوله: وممن ينسب إلى ربيعة، في شرق الجزيرة، بنو عتبة سكان البحرين (أوال) قديمًا، ومنهم (الجلاهمة)؛ فقد رأيت نسبتهم في كتاب «جمهرة أنساب العرب» لابن الكلبي إلى بني وائل صريحًا، كما نقلته من مختصر هذا الكتاب، مخطوطة (مكتبة راغب باشا في إسطنبول)، وأريته أحد أدباء القطيف ممن يُعْنَى بالأدب والبحث، فنقله كذلك. وقد فقدت ما نقلته مع ما فقدت من كتبي وأوراقي في أثناء قيام حوادث بيروت، وما أعزَّ ما فقدت!! ومن الجلاهمة، ومن رؤسائهم، البطل المشهور رحمة بن جابر بن عذبي الجلهمي العتبي، المتوفَّي شهيدًا، في جمادَى الأولى، سنة 1242ه
في هذا الإطار، ونص ما ذكره الأزهري قوله: "وحيٌ من ربيعة يقال لهم الجلاهم، وعزاه لابن سعيد، ولا تتنافى نسبتهم إلى ربيعة، ونسبتهم إلى تغلب؛ فتغلب وائل من ربيعة. وفي طبقات الشعراء لابن المعتز أبيات في نسب ربيعة، وبني وائل لإبي بكر بن النطاح؛ قال:
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟