الدرسعية
تعريفًا بالموضوع، الدَرْسَعيَّة هي طريقة تعمية شفاهية مستعملة في اليمن، لإبهام الكلام. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
من جهة ثانية، وتعتمد الدرسعية على تبديل الحروف بحسب قواعد متعارف عليها عند أصحابها، بتحويل النص المفهوم إلى نص مبهم، ثم يأتي دور المتلقي، بإعادة النص إلى شكله المفهوم، بحسب نفس القواعد.
قواعد الدرسعية
تبديل الحروف
- أمثلة:
- كلمة "تفاح" تصبح "ذيوط"
- كلمة "طيور" تصبح "حفأد"
- كلمة "محمد" تصبح "كطكر"
من جانب آخر، وهذه الطريقة في الدرسعية المستعملة لدى فئة محددة من أفراد المجتمع في فترة زمنية سابقة كانوا يتقنونها شعراً وحديثاً متداولاً، وما زالت لدى قلة من الأفراد ينقطون بها في أحاديثهم، وتكاد تندثر.
وفي هذا الصدد، لكل حرف بديل آخر ينوب عنه في جدول محدد، فمثلاً: الباء ينوب عن الزاي، والزاي نوب عن الباء، والألف ينوب عن الواو، والواو ينوب عن الألف الخ.. فإذا أراد المتحدث بالدرسعية قول كلمة "أب" فإنها تصبح بالدرسعية "وز". وتجمع هذه الحروف في التركيب الآتي: (بز - تذ - نق - في - خش - غض - جث - كم - صلا - أو - حط - له - در - سع)
تاريخ الدرسعية
وفي السياق ذاته، جاء ذكر الدرسعية في كتاب المؤلف اليمني يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم العلوي (المؤيد بالله)، في كتابه الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، حيث أورد عبارة تجمع الحروف غير المنقوطة في العربية (كما صل أو حطّ له درسع). وبحسب الباحثة إيمان الشرعي، فإن أصل الدرسعية يعود إلى ابن الدُرَيْهِم (763 هـ) في كتابه (مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز)، وقد ذكرها باسم القلم القُمِّيّ، نسبة إلى مدينة قم في إيران.
نماذج من الشعر الدرسعي
في منطقة واحدة ظهرت ومرغوبة تداولوها كما نتداول العُملات
أركنتنا باللحمة الي في علاية والتالية ناكل لحوح
- الوقت كم ما ضحك انسان ابكاه يكدّر الايام بعد صَفاها
- (...)
- و انا افصِل الخط المعلق واقراه واعرف حروف ابجد على مَهْجاها
- والدرسعي مَقلوب انا افهم معناه بز تذ نق خش اقراها
وفي هذا الصدد، قال الشاعر صالح علي سحلول من شعراء محافظة البيضاء، مدينة رداع، قرية بيت العميسي:قال الفتى أبو ناصر الوقت اعياه وامسيتْ اقلِّب هَمها و عياها
في هذا الإطار، وكذلك قال الشاعر حسين سيلان الضريبي من رداع، قرية ضريبة:يا موهبة عند بعض الناس موهوبة لكنها عكس في الترتيب والكلمات
من جانب آخر، ودمقذ قو زوهطكل وهف يف سهوفل أو هذ وهفل قومه هطاطوالتفسير:يا حاج قايد كيف سوّيت الحِكاية خليتنا من غير صبوح
كذلك، كنها اليوم صارت شِبه محجوبة وإسمها حيّ، لكن دورها قد ماتومن الأبيات التي جاءت درسعية خالصة، ما قاله الشاعر قايد التام، من محافظة البيضاء، مديرية العرش، قرية ملاح:فو طوث نوفر مغي عاافذ وهطموفل شهفذ قو كق ضفر لا زاط
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟