الرحمن (إله)

في البداية، الرحمن أو رحمَنان (بخط المسند: 𐩧𐩢𐩣𐩬𐩬) هو الاسم الرئيس للإله الواحد الذي عبده اليمنيون القدماء في الفترة التوحيدية، وقد ورد هذا الاسم في النقوش الحميرية منذ منتصف القرن الخامس الميلادي وحتى القرن السادس، ودلَّ على الإله الواحد في النصوص اليهودية والمتهوِّدة أو التوحيدية العامة وفي النصوص المسيحية على السواء،وقد وصف الرحمن بسيد السماء، أو سيد السماء والأرض، وظهرت بواكر التوحيد في جنوب شبه الجزيرة العربية في عهد الملك ياسر يهنعم، وأقدم وثيقة توحيدية تشير إلى سيد "السماء والأرض" بدلاً من الإله المقه، كانت من عصر هذا الملك خلال العقد الثاني من القرن الرابع الميلادي،

في هذا الإطار، تشير عدد من النقوش، إلى أن اليهودية لعبت دورًا مهمًا في جنوب شبه الجزيرة العربية منذ القرن الرابع فصاعدًا، ويعد النص (بيت الأشول- 1) الذي دونه رجل يدعى (يهودا يكف)، أول دليل واضح على وجود أتباع اليهودية في جنوب الجزيرة العربية، إذ دوَّن نصان واحد باللغة العبرية إلى جانب النص السبئي بخط المسند، بل إن هذا النص نفسه يشير إلى "رب السماء الذي خلق كل شيء- رب بني إسرائيل"، وأنشأ صاحب النقش معبدا بمباركة الملك ذرأ أمر أيمن.ويتزامن النقش هذا مع آخر جاء فيه: "الرحمن الذي في السماء وإسرائيل وإله إسرائيل رب اليهود".كما نجد في عهد شرحبيل ينكف انتشاراً واسعاً لليهودية في جنوب الجزيرة العربية - إله بني إسرائيل.في أوائل القرن السادس الميلادي، كان حكام سبأ من ملوك حمير تارة يهوداً وتارة أخرى مسيحيين تابعين للنجاشي يتلقون دعماً من بيزنطة. فقد عيّن الأحباش الملك المسيحي معدي كرب يعفر على العرش، وخلفه الملك اليهودي يوسف أسار يثأر نحو عام 522م. وقد أرغم هذا الأخير سكان جنوب الجزيرة العربية المسيحيين اعتناق الديانة اليهودية واحرق المدن التي عارضت ذلك وعذب المسيحيين الذين رفضوا ذلك.

وفي السياق ذاته، اختلف الباحثون في طبيعة هذا التوحيد، بين من يراه تطوراً محلياً ومن يراه متأثر بالتوحيد اليهودي. ويرى بيستون ومحمد مرقطن أن توحيد الحميريين هذا هو ما تسميه المصادر الإسلامية بالديانة الحنيفية،في حين يرى كرستيان روبان أنه توحيد متأثر باليهودية.

من جهة ثانية، وفي هذه المرحلة المبكرة كان الإله الواحد يُدعى «سيد السماء» (بعل سمين أو مرأ سمين) أو «سيد السماء والأرض»، ثم دُعي باسم «إلن» (وصيغتيه «إلهن» و«إل») بمعنى «الإله» المشتق من الجذر السامي (أ ل هـ)، وهو اسم يعادل «رحمنن» ويُستعمل بالتناوب معه، وقد ظل مستعملاً حتى بعد شيوع اسم الرحمن.

ومن ناحية أخرى، بعد تاريخ طويل من التطورات السياسية والدينية، كان الحميريون قد اعتنقوا التوحيد دينا رسمياً لمملكة سبأ قرابة عام 380 للميلاد،ممثلاً بعبادة الرحمن بوصفه سيد السماء، أو سيد السماء والأرض. وفي عهد ملكي كرب يهأمن وابنه أبي كرب أسعد (نحو 380م)، اعتنق الملك ومن بعده أمراء كبرى القبائل الديانة التوحيدية كدين رسمي. وتم هجر المعابد الوثنية، وتوقفت النقوش الأثرية عن ذكر الآلهة القديمة لصالح «رب السماء والأرض».وآخر وثيقة وثنية في معبد أوام كانت لشعب كهلان سنة 489 في التقويم الحميري الموافق 379م.