السيوي

الألغاز

اللغز: "يمشي على القش، ولا يُحدث صوتاً".

الحل: الظل.

كذلك، كانت الألغاز تمثل وسيلة الترفيه المفضلة لدى النساء السيوات في تجمعاتهن الليلية، قبل أن ينحسر هذا الدور لصالح الوسائل التكنولوجية الحديثة. ولم يُنشر من هذه الألغاز إلا القليل، ومن أمثلتها:

النظام الصوتي

ومن ناحية أخرى، بحسب التحليل الذي قدمه "ناومان"، تضم اللغة السيوية 44 وحدة صوتية مميزة، تنقسم إلى 38 حرفاً صامتاً و6 أصوات صائتة (حركات). تحتوي السيوية على 38 حرفاً صامتاً، ويمكن لكل منها أن يأتي في حالة قصيرة أو ممدودة. وتتوزع هذه الأصوات بين مخارج مختلفة تشمل الشفوية، والأسنانية، والطبقية، والحلقية.

النظام العددي

وفي هذا الصدد، النظام العددي السيوي مستعار في غالبه من العربية. احتفظ الناطقون بالسيوية بعددين أمازيغيين أصيلين فقط، وهما واحد واثنان، يُستعملان بشكل دائم في حال وصف الأسماء، لكنهما ينافسان مقابليهما العربيين في حال الحساب. الأعداد من 3 إلى 10 لها نفس الشكل سواء أفادت في وصف الأسماء أو الحساب. أورد ناومَن (2009) في وصفه للأعداد من 11 إلى 19 على أن لها شكلين مستقلين، أحدهما لبيان وصف الأسماء والآخر للحساب.

تصنيف

وفي هذا الصدد، تقليدياً، تم ربط السيوية بالفرع الزناتي للأمازيغية، وذلك تبعا لرأي مؤرخ القرن 15م تقي الدين المقريزي. ويَذكر فيتيشل أن السيوية تُشارِك الزناتية خاصية اختزال الصائت البدئي. صنف موقع إثنولوج اللهجة السيوية ضمن الأمازيغية الشرقية مع لغات أوجلة وسوكنة في وسط وشرق ليبيا. وكوسمان (1999) ربطها مع لغة سوكنة ولغة نفوسي من غرب ليبيا وتونس، لكن لم يربطها بلهجة أوجلة. أما «مشروع اللغات المهددة بالانقراض» يصنف لغة سيوة كلغة معرضة للانقراض، بنسبة يقين 20٪ على أساس الأدلة التي تم تجميعها. يُصَنِّفُ مشروع اللغات المعرضة للخطر السيوية على أنها لغة قابلة للانقراض بنسبة جَزْم تبلغ 20% اعتمادا على بيانات تم تجميعها.

القصص الشعبية

إضافةً إلى ذلك، كانت الجدات قديماً يتولين سرد هذه القصص للأطفال في المساء بهدف الترفيه والتعليم، إلا أن هذه العادة تراجعت بشكل ملحوظ مع دخول التلفاز إلى الواحة. وتدور هذه القصص حول البشر والحيوانات الناطقة، فضلًا عن شخصية "الغول" (أمظا) أو "الغولة" (تامظا) التي تتكرر باستمرار في الخيال الشعبي السيوي.

وفي هذا الصدد، تُعرف القصة السيوية باسم "تانفاست" (tanf̣ast)، وتتميز بافتتاحية تقليدية ثابته نصها: "تخرخرين، تبربرين، تقطوشين، ج الباب ن ألحوشنا" (بمعنى: عند باب فنائنا). كما تنتهي الحكاية بعبارة تقليدية تقول: "حدوتة، حدوتة، قصر عمرها. كبشة خير لنا، وكبشة شر لهم".

الأمثال والمواعظ

من جهة ثانية، من الأمثال: "يبيع البقرة، ويطلب ثمناً للحشرة التي فوقها"؛ ويُضرب للسخرية من الانشغال بالتوافه بعد خسارة أو إتمام أمور كبيرة.

من المواعظ: "ارتد ما يعجب الناس، وكل واشرب ما يعجبك".

علاوةً على ذلك، يفرق التراث السيوي بين "المواعظ" التي تأتي كنصائح أخلاقية مباشرة، وبين "الأمثال الشعبية" التي تستعمل الاستعارة والتهكم.

الأدب والتراث

ومن ناحية أخرى، لا تُعد السيوية لغة مكتوبة بالمعنى التقليدي، حيث يميل المتحدثون بها إلى استخدام اللغة العربية الفصحى في الكتابة والتدوين. ومع ذلك، تمتلك السيوية تراثاً شفهياً غنياً، وعلى الرغم من قلة الدراسات التي وثقت هذا الأدب، يمكن حصر أربعة أنواع أدبية بارزة فيه، وهي الأغاني (أو القصائد)، والحكايات الخرافية، والألغاز، والأمثال. يعتمد الشعر السيوي على القافية ويرتبط في الغالب بالغناء. ويُطلق على الشعر الغنائي اسم "أدياز" (adyaz)، ويؤديه الشباب غالباً في تجمعاتهم وتتمحور مواضيعه حول الوجدان والارتباط، بينما يُلقى الشعر الديني، المعروف باسم "لقصيدت"، بأسلوب الإنشاد.