الشيخ دنون

الحقبة العثمانية

إضافةً إلى ذلك، تُظهر خريطة بيير جاكوتين المرسومة إبان حملة نابليون عام 1799 كلا الموقعين باسمَي شيخ داود وشيخ دنون.

إضافةً إلى ذلك، وقد أشار إلى القريتين عدد من الرحالة الغربيين الذين زاروا فلسطين في ظل الحكم العثماني خلال القرن التاسع عشر؛ فقد وصف أندرو ألكسندر بونار وروبرت موراي مكشين، اللذان زارا المنطقة في منتصف ذلك القرن، الشيخ داود بأنها واحدة من قرى صغيرة عديدة متناثرة فوق "سهل جميل"، تقع على مقربة من الطريق، وكانت "في ما مضى قرية مسيحية". أما فكتور غيرن، الذي زار المكان في وقت لاحق من القرن ذاته، فيصف دنون بأنها عزبة صغيرة تتمحور حول ضريح الشيخ دنون. وفيما يخص المقام (الولي) في الشيخ داود المجاورة، يذكر أنه كان تعلوه قبتان، إحداهما أكبر من الأخرى، ويُقدّر عدد سكان تلك العزبة بنحو خمسين نسمة. ويشير إلى أن أحد البيوت كان أضخم وأفضل بناءً من سائرها، وأنه كان يعود لشيخ نافذ.

من جهة ثانية، وتشير قائمة سكانية تعود إلى نحو عام 1887 إلى أن الشيخ داود كان يقطنها نحو 320 نسمة، جميعهم من المسلمين.

كذلك، وفي عام 1881، وصف "صندوق استكشاف فلسطين" في "مسح فلسطين الغربية الشيخ دنون بأنها "قرية صغيرة مبنية بالحجارة والطين، يسكنها نحو خمسين مسلماً، على حافة سهل، وبالقرب منها جدول ماء." ووصف الشيخ داود بالمثل، غير أن عدد سكانها بلغ سبعين مسلماً، وكانت "محاطة بأشجار زيتون وأراضٍ صالحة للزراعة."

التاريخ

وفي هذا السياق، أما خربة بودا، وهي موقع أثري آخر رُصد في الركن الجنوبي الشرقي من القرية الحديثة، فتحتوي على بقايا تعود إلى الحقبة الرومانية أو البيزنطية، منها ثلاثة معاصر للزيت، ومدافن ذات لوكولي (حجرات دفن جانبية) منقوش على إحداها صليب، وقبر بفناء مربع يضم ثلاثة أركوسوليا (أقواس دفن محفورة). وقد وردت الخربة باسم كفر برادا — ربما نتيجة خطأ في النسخ — ضمن أراضي الصليبيين إبان الهدنة المبرمة عام 1283 بين الصليبيين المتمركزين في عكا وسلطان المماليك المنصور (قلاوون).

وعلى صعيد آخر، يمتد تاريخ الموقع إلى عصور سحيقة. فقد اكتُشفت في شمال القرية الحديثة غرف دفن تعود إلى العصر البرونزي الوسيط، في نهاية بئر تؤدي إلى كهف منحوت يدوياً في المنحدر الشمالي للتلة الكلسية التي يقع عليها الشيخ داود. وقد جُمعت من الموقع كذلك شظايا فخار تعود إلى الحقبتين البيزنطية والعثمانية. كما كُشف عن محجر قديم يضم منطقة صغيرة يُرجَّح أنها استُخدمت معصرةً للنبيذ.

الأضرحة

إضافةً إلى ذلك، ويقوم مقام الشيخ داود في وسط مقبرة على قمة تلة، تعلوه قبتان كبيرتان وقبة صغيرة. وينقسم داخله إلى قسمين: مصلى وضريح، يحتوي الأخير على صندوقين جنائزيين. ويروي أبناء القرية أن داود كان محارباً مسلماً لقي حتفه في مواجهة الصليبيين. ويؤرخ بيترسن الضريح بالحقبة الوسيطة، أي ما قبل القرن السادس عشر، في حين يرى أن المصلى أحدث منه، وربما يعود إلى العهد العثماني.

من جهة ثانية، كشف تقرير أصدرته دائرة آثار فلسطين عام 1931 عن الشيخ دنون أن القرية تضم مقاماً مبنياً، وبالقرب منه عدد من البيوت ومنحوتات صخرية. وقد زار أندرو بيترسن، عالم الآثار المتخصص في العمارة الإسلامية، مقام الشيخ دنون عام 1991، ولاحظ أنه وإن كان مختبئاً بين البيوت، فإن قبته البيضاء الشاهقة تجعله مرئياً من بعيد. ويصف المقام بأنه يتكون من جزأين: ملحق حديث من الخرسانة في الجهة الشمالية، وجزء قديم يحتوي على مصلى وضريح. وقد شُيِّد المصلى بعد الضريح، على الأرجح في عهد الحكم العثماني لـفلسطين. وهو غرفة مربعة فسيحة يعلوها قبة كبيرة، ويتوسط جدارها الجنوبي محراب إلى جانب منبر حجري حديث. أما الضريح فيمتد في طرفه الشمالي إيوان، وتعلو الصندوق الجنائزي الحجري أسفله قماش أخضر، وفي وسط الغرفة تحت إطار خشبي مدخل يفضي إلى كهف. واستناداً إلى طراز البناء، خلص بيترسن إلى أن الضريح يعود على الأرجح إلى الحقبة المملوكية، في حين يُرجَّح أن الكهف قبر بيزنطي أُعيد استخدامه لاحقاً.

الانتداب البريطاني

علاوةً على ذلك، وفي إحصاءات عام 1945، جُمع عدد السكان مع قريتَي الغابسية والشيخ داود المجاورتين، إذ بلغ مجموعهم 690 نسمة لا يزالون جميعاً من المسلمين، ويمتلكون 11,771 دونماً من الأراضي. منها 6,633 دونماً مخصصة للحبوب في القرى الثلاث، و1,371 دونماً مروية أو مزروعة بالأشجار المثمرة، فضلاً عن 58 دونماً من الأراضي المبنية.

وفي السياق ذاته، بلغ عدد سكان الشيخ دنون وقت إجراء تعداد فلسطين 1922 في عهد الانتداب البريطاني 106 نسمة، فيما بلغ عدد سكان الشيخ داود 193 نسمة، وكان جميعهم من المسلمين. وأحصى تعداد عام 1931 في الشيخ دنون 39 بيتاً مأهولاً يسكنها 155 مسلماً، وفي الشيخ داود 48 بيتاً يسكنها 222 مسلماً.

إسرائيل

وفي هذا السياق، بحسب داود بادر، استقبل الشيخ دنون لاحقاً موجات من السكان الجدد، من بينهم مهجَّرون من القرى الفلسطينية المُهجَّرة: الغابسية، وعمقا، وكويكات، والنهر، وأم الفرج.

السكان

إضافةً إلى ذلك، يمثل الشيخ دنون أحد التجمعين العربيَّين في المجلس الإقليمي متيه أشير. وبحسب ـمكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي (2006)، بلغ عدد سكان القرية 2,300 نسمة، غالبيتهم من المسلمين.