القرطبي

دراسته

وعلى صعيد آخر، ابن رواج وهو الإمام المحدث أبو محمد عبد الوهّاب بن رواج واسمه ظافر بن على بن فتوح الأزدي الإسكندراني المالكي.

من جانب آخر، نشطت الحياة العلمية بالمغرب والأندلس في عصر الموحدين (514 - 668 هـ) وهو العصر الذي عاش فيه القرطبي فترة من حياته أيام إن كان بالأندلس وقبل أن ينتقل إلى مصر ومما زاد الحركة العلمية ازدهارًا في هذا العصر: أن محمد بن تومرت مؤسس الدولة الموحدية كان من أقطاب علماء عصره وقد أفسح في دعوته للعلم وحض على تحصيله".

من جانب آخر، تأثر القرطبي كثيرًا بالغنى الثقافي والمعرفي الذي كانت تعرفه الأندلس عامة وقرطبة خاصة. فنشطت الحركة العلمية في شتى الميادين اللغوية والعلمية والشرعية، نال منها الإمام الشيء الكثير. وكان من شيوخ القرطبي:

علاوةً على ذلك، أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم المالكي القرطبي (صاحب المفهم في شرح صحيح مسلم).

إضافةً إلى ذلك، الحسن البكري: هو الحسن بن محمد بن عمرو التيمي النيسابوري ثم الدمشقي أبو علي صدر الدين البكري.

من جانب آخر، ابن الجميزي: وهو العلامة بهاء الدين أبو الحسن على بن هبة الله بن سلامة المصري الشافعي وكان من أعلام الحديث والفقه والقراءات.

قيل عنه

• قال عنه الذهبي: .
• قال عنه ابن فرحون: .
• قال عنه ابن العماد: .
• قال عنه محمد مخلوف: .
• انظر كذلك
• الصلاة القرطبية

تأثـره

كذلك، أبو جعفر النحاس: صاحب كتابي:«إعراب القرآن، ومعاني القرآن» وقد نقل عنه القرطبي كثيرًا.

من جانب آخر، أبو بكر ابن العربي صاحب كتاب «أحكام القرآن»، أفاد منه القرطبي وناقشه ورد هجومه على الفقهاء والعلماء.

علاوةً على ذلك، الطبري: صاحب «جامع البيان في تفسير القرآن»، أفاد منه القرطبي وتأثر به خاصة في التفسير بالمأثور.

ومن ناحية أخرى، ابن عطية: وهو القاضي أبو محمد عبد الحق بن عطية صاحب «المحرر الوجيز في التفسير»، وقد أفاد القرطبي منه كثيرًا في التفسير بالمأثور وفي القراءات واللغة والنحو والبلاغة والفقه والأحكام.

في هذا الإطار، المطالع لتفسير الإمام القرطبي يلاحظ تأثرا كبيراً بعلماء سبقوه منهم:

الماوردي: وقد نقل عنه القرطبي وتأثر به.

مؤلفاته

• ذكر المؤرخون للقرطبي عدة مؤلفات:
• «الجامع لأحكام القرآن» هو كتاب جمع تفسير القرآن كاملًا.
• التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة.
• التذكار في أفضل الأذكار.
• الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى.
• الإعلام بما في دين النصارى من المفاسد والأوهام واجتهار محاسن دين الإسلام.
• قمع الحرص بالزهد والقناعة.
• المقتبس في شرح موطأ مالك بن أنس.
• اللمع اللؤلؤية في شرح العشرينات النبوية.
• أقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم
• تأثره وتأثيره

تأثيره

كذلك، تأثر به كثير من المفسرين جاءوا بعده، وانتفعوا بتفسيره، ونقلوا منه كثيرًا، ومن هؤلاء:

أبو حيان الأندلسي الغرناطي وذلك في تفسيره البحر المحيط.

الحافظ ابن كثير.

علاوةً على ذلك، الشوكاني: القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني، وقد أفاد من القرطبي كثيرًا في تفسيره فتح القدير.