اللينوس

حياته

ومن جهة أخرى، الاسم اليوناني لللينوس غير معروف، والتهجئة العربية تختلف في المخطوطات. هناك ستة متغيرات على الأقل. وقد اقترح أن الاسم هو إيليانوس، أو ألبينوس، أو أبولونيوس أو إلياس. تم استبعاد التماهي مع الفيلسوف إلياس. من الممكن أن يكون التعريف به هو أبولونيوس الإسكندري الذي ذكره في تعليقه على كتاب الفئات، ولكن لا يُعرف شيء عن هذا أبولونيوس، بما في ذلك متى عاش.

وفي هذا السياق، كان اللينوس يونانيًا من الإسكندرية. يسميه ابن أبي أصيبعة الإسكندراني، ويصفه القفطي في شرحه على كتاب الفهرست لابن النديم بأنه رومي. نظرًا لأنه علق على كتابات فورفيريوس، فمن المؤكد أنه لم يعش قبل القرن الرابع الميلادي، وربما كان ذلك في القرن السادس أو السابع. وبحسب كل من ابن الخمار وابن الطيب ، فإنه ينتمي إلى مجموعة من الفلاسفة الإسكندرانيين الذين تبعوا يوحنا فيلوبونوس وأوليمبيودورس الأصغر . ربما كان، مثل ، تلميذًا لأوليمبيودوروس.

الأقوال

وفي هذا الصدد، قال: أربع نيران: نار تأكل وتشرب، وهي نار البطن، ونار تأكل ولا تشرب، وهي نار الوقود، ونار تشرب ولا تأكل، وهي نار الشجر، ونار لا تأكل ولا تشرب، وهي نار الحجارة.

من جهة ثانية، ومن بين الأقوال الأربعة المنسوبة في الصيوان إلى ألينوس، هناك قول غير موثوق نسبه فيلوستراتوس إلى أبولونيوس التياني. وهذا يعزز الرأي القائل بأن الاسم اليوناني لألينوس كان أبولونيوس. ومن الأقوال الأخرى المنسوبة إلى الألينوس:

• سُئل: "لماذا أنت دائمًا متشكك؟" فأجاب: "من أجل الدفاع عن اليقين".
• قال: أتساءل كيف يمكن لمصباح ضعيف أن يبقى بين أربع رياح عنيفة.
• وقد شرح السيوان ذلك بقوله: "أي النفس في علاقتها بتلك العناصر الأربعة".

ملحوظات

التعليقات

علاوةً على ذلك، ويستشهد ابن المطران بتعليقات ألينوس على إيساجوجي والمقولات . ويستشهد ابن الطيب كذلك بالألينوس في شروحه على إيساجوجي والمقولات. وبحسب ابن رضوان ، فقد انتقد ألينوس أرسطو في تعليقاته على القسم الخامس من كتاب التأويل. ثلاثة اقتباسات من ألينوس موجودة في كتاب السعادة والإسعاد لأبي الحسن بن أبي ذر. في مخطوطة باريس، في المكتبة الوطنية الفرنسية (Ar 2346) تحتوي نسخة ابن الخمار على تعليقات هامشية كتبها ألينوس ويبدو أنها جاءت من عمل مختلف عن الترتيب. وقد تم تضمين الكثير من الحواشي الإضافية التي تقتبس أو تعيد صياغة كتاب ألينوس في الطبعات النقدية العربية لأرسطو وإيساغوجي للفيلسوفين المصريين عبد الرحمن بدوي وأحمد فؤاد الأهواني، على التوالي.

إضافةً إلى ذلك، بحسب القفطي، كتب الألينوس شروحًا على "الكتب الأربعة" في المنطق، والتي تعني المقولات لأرسطو، والتأويل والتحليلات السابقة، وإيساغوجي لبورفيريوس.

من جهة ثانية، وكان ابن الخمار معجبًا باللينوس. يكتب ابن أبي أصيبعة أنه رأى في قائمة أعمال ابن الخمار بخط يده ترجمة من السريانية إلى العربية لعمل ألينوس بعنوان ترتيب الإيساغوجي والفئات. ولم يكتف ابن الخمار بترجمة التفسير، بل قدم كذلك تفسيره الخاص على الترتيب في شكل ملاحظات هامشية. في محاضرته عن المقولات، استعمل ابن الخمار ترجمة يحيى بن عدي العربية، ولكن الأرجح أنه اعتمد على شرح ألينوس.

أعماله

كذلك، توجد أجزاء من شروح ألينوس أو اقتباسات منها في الكثير من الأعمال. وفي المجمل، هناك ثمانية عشر مقتطفًا باقية، إما اقتباسات حرفية أو عبارات معادة، منسوبة إلى ألينوس. وفضلًا عن ذلك، هناك أربعة أقوال لألينوس مجمعة في كتاب الحكمة لأبي سليمان المنطقي السجستاني . تمت ترجمة جميع المقتطفات والأقوال إلى اللغة الإنجليزية بواسطة فرانز روزنثال.